tamasja

Pada tahun 1931, dua tahun kemudian, keduanya melakukan percobaan lagi dan kali ini beberapa ahli vulkanologi bergabung dengan dua orang pria.

Perjalanan ini telah dibahas secara rinci sebelumnya di Bandung, dan kali ini, selain 450 meter tali Manila yang di dalamnya terjalin kabel telepon tipis, kami juga akan membawa beberapa ratus meter tangga tali.

Personel militer dilibatkan dalam ekspedisi ini untuk memasang telepon, yang akan memastikan komunikasi terus-menerus dengan pimpinan.

Selain perbekalan, tenda, dan instrumen penelitian, air juga harus diangkut dari Sbr. Wringin, jadi kami membutuhkan 120 orang untuk mengangkutnya ke tepi kawah, di mana, seperti sebelumnya, kami akan berkemah di jurang-jurang kecil. Empat puluh kuli akan tetap berada di puncak untuk membantu penurunan.

Pada tanggal 7 Agustus, delapan puluh kuli pertama berangkat dengan membawa dua mantri.

Dua hari kemudian, kami menyusul dengan empat puluh kuli yang tersisa dan sisa barang bawaan. Menjelang matahari terbenam, kami mencapai batas vegetasi di ketinggian 2850 m.

Angin dingin yang menusuk tulang bertiup di lereng yang gundul, dan pendakiannya sangat melelahkan. Sebagian dari ekspedisi, yang tertunda dan baru mencapai puncak gunung yang gundul menjelang gelap.

Selama tiga jam penuh, di tengah pergumulan itu, bayangan di kawah mulai terlihat lebih panjang dan udaranya semakin dingin.

Di sini, kejutan yang tidak menyenangkan menanti kami. Dari empat puluh kuli yang telah disepakati untuk tinggal bersama kami di puncak selama tujuh hari, setengahnya tampaknya telah menghabiskan nasi yang telah kami sediakan. Untungnya, jumlah ini dapat ditambah dengan kuli -kuli yang telah kami bawa. Namun , keesokan paginya, akan menjadi jelas bahwa kekecewaan baru menanti kami.

Angin kencang tiba-tiba menerpa, dan puncak gunung yang gundul itu hanya memberikan sedikit perlindungan sehingga perkemahan kami segera berubah menjadi tumpukan layar dan tali.

Namun, kami merangkak sebisa mungkin di bawah kanvas yang berkibar-kibar seadanya dan mencoba mencari perlindungan di bawahnya. Malam yang panjang dan tanpa tidur pun dimulai , angin menderu kencang di seluruh perkemahan dan udaranya sangat dingin.

Pagi-pagi sekali, ketika pasukan belakang mendaki puncak kerucut, kami menyadari bahwa ada sesuatu yang tidak beres di sana juga, karena di bawah kami terlihat beberapa barang bawaan kami tergeletak sendirian dan terlantar di sepanjang lereng yang gersang, ditinggalkan oleh para kuli yang tampaknya telah melarikan diri pada malam sebelumnya.

Beberapa orang yang tersisa dipekerjakan dengan prospek imbalan khusus, tetapi bahkan saat itu pun beberapa masih melihat kesempatan untuk melarikan diri. Ini adalah pengalaman yang benar-benar baru bagi saya, karena dalam dua belas ekspedisi Raoengtocht yang mendahului ekspedisi ini, saya belum pernah menemui hal seperti itu. Dan pengalaman pahit Dr. Kemmerling dengan para kuli Madura dari Sbr. Wringin kembali terlintas dalam pikiran saya.

Seorang mantri dikirim dengan pesan mendesak ke 8.8., meminta bantuan.

Pada tanggal 11 Agustus, Dr. Neumann van Padang dan saya memulai penurunan kami, kurang lebih mengikuti sistem sebelumnya. Awalnya, semuanya berjalan lancar.

Ia tidak mampu menjaga keseimbangannya di punggung bukit yang sempit dan tetap berkemah di tepi hutan. Sementara itu, pasukan garda depan telah mencapai perkemahan.

Nah, berbagai instalasi berfungsi dengan baik, dan kami dapat melakukan panggilan telepon, yang merupakan suatu kegembiraan, dari bawah ke atas dan kembali lagi. Namun, suara derit aneh menimbulkan kekhawatiran. Kabel tersebut terbukti tidak mampu menahan tarikan dan guncangan yang sangat besar dan putus. Kurangnya komunikasi, masalah yang sama seperti saat penurunan sebelumnya, muncul kembali.

Kami melanjutkan perjalanan dengan sangat lambat, dan harus selalu waspada terhadap bebatuan yang berjatuhan, yang sesekali melesat melewati kami dengan kecepatan yang tak terkendali.

Kami sampai di sebuah tonjolan kecil di dinding, tempat beberapa barang bawaan telah diletakkan sebelumnya: dua paket besar berisi perbekalan untuk dua orang untuk tinggal selama beberapa hari di dasar kawah, sebuah tenda kecil, peralatan, tangga tali, dan tiang besi untuk mengamankannya.

Namun, koper ini terbukti tidak mampu menahan perjalanan tersebut dan mengalami kerusakan parah akibat gesekan dan benturan.

Di punggung bukit ini, dengan kemiringan 60 derajat dan tertutup puing-puing lepas, kerusakan diperbaiki. Sementara itu, hari sudah tengah hari, dan kabar datang dari atas bahwa belum ada kuli baru yang tiba. Hujan mulai turun.

Dan kami masih memiliki dinding setinggi 100 meter yang hampir vertikal, tetapi kami tidak punya waktu untuk mendakinya hari itu juga. Selain itu, tidak ada gunanya bermalam di sini, jadi kami memanjat. Batu -batu yang berjatuhan kini menjadi bahaya serius. Sebagian besar batu itu melayang melewati kami sambil berdesis.

Namun, penyok besar di helm besi Dr. Neumann van Padang tidak menyisakan keraguan sedikit pun tentang kekuatan mereka.

Keesokan paginya, ketika kami masih menunggu dengan sia-sia pasokan kuli baru, dan ternyata pasokan beras untuk kuli dan air untuk kami semua sudah tidak mencukupi, kami memutuskan untuk kembali. Ini adalah kegagalan kedua.

Mohon maaf atas uraian panjang lebar tentang dua upaya penurunan yang gagal ini, tetapi hal itu perlu disebutkan karena merupakan bagian tak terpisahkan dari hasil yang baru saja dicapai. Hal-hal tersebut termasuk dalam kesimpulan yang dapat ditarik dari upaya-upaya ini dirangkum di sini: secara keseluruhan, penurunan pertama hampir berhasil, meskipun menghadapi beberapa kesulitan. Tali yang lebih panjang dan sedikit lebih banyak waktu akan membuatnya berhasil.

Pendapat ini mengarah pada percobaan kedua, dan di sinilah untuk pertama kalinya ketidakandalan para kuli terungkap, sementara juga menjadi jelas bahwa turun berpasangan jauh lebih memakan waktu dan sulit daripada sendirian.

Kini jelas bahwa jalan yang berbeda harus ditempuh.

Jauh sebelum fajar menyingsing, beberapa dari kami bangun dan menuju puncak, kali ini berbekal kamera dan selimut. Ketika langit kelabu di timur mengumumkan fajar, kami memutuskan untuk menyambut matahari di sepanjang tepi kawah yang bergerigi tajam. Sebuah panorama megah, dengan warna pagi harinya, segera terbentang di depan kaki kami. Seluruh Dataran Tinggi Idjen terbentang di sana, dengan kekayaan gunung berapi dan kerucut yang terkikis, menyerupai bukit pasir di lembah alang-aiang yang kuning. Sementara Ringgit yang tegas mendominasi seluruh lanskap seperti penjaga, dan di pangkuan Merapi, sebuah titik biru kecil, diselimuti cahaya, memperlihatkan Kawah-Idjen. Jauh di laut, Baloeran membentangkan punggungnya yang abu-abu di bawah sinar matahari pertama, dan tepat di depan saya, tulang rusuk Suket yang hampir tak terjangkau mulai menyala, dan saya melihat bahwa jauh di barat laut cakrawala sudah kembali hidup. Sungai Yangtze, dengan segala keagungannya, dengan dataran tingginya yang berumput, puncak-puncaknya yang bergelombang, mengingatkan saya pada reruntuhan Hindu yang kelabu. Saya kembali teringat akan pekikan burung merak di pagi hari, dan ratapan rusa yang sangat menyayat hati .

Di sini semuanya sunyi senyap dan sepi; tetapi tiba-tiba satu atau dua burung layang-layang terbang melewati saya.

Sungguh menakjubkan untuk menyaksikan dunia. Di wilayah yang tinggi ini, seseorang benar-benar menyadari betapa beratnya masalah manusia di dataran rendah dan betapa kecilnya manusia itu sendiri, betapa tidak berartinya terkadang.

Namun semuanya relatif, apa yang telah kita saksikan di sini, betapapun dahsyatnya, sebuah fase dalam pembentukan gunung berapi, pada akhirnya sangat kecil dibandingkan dengan letusan Mont Pelée, atau runtuhnya Krakatau secara tiba-tiba.

Namun, saat seseorang kembali turun ke dataran, seolah-olah ia sudah mulai melupakan, ia sekali lagi terperangkap oleh hal-hal duniawi. Biasanya, seseorang hanya melirik ke belakang ke arah gunung yang tertinggal dan merasa seolah-olah hamparan alam yang luas ini telah sepenuhnya ditaklukkan; begitulah kebanggaan yang melekat pada umat manusia. Seseorang kembali hidup di masa depan, masa depan memikat, tanpa menyadari bahwa, bagi kebanyakan orang, hampir hanya peristiwa yang berpengaruh pada kehidupan, bahwa kita, seolah-olah, adalah budak dari peristiwa- peristiwa tersebut. Hanya sedikit yang berhasil mengatasi hal itu.

Dan sekarang, dari dataran itu, sejenak pikiranku tertuju pada Raoeng di cakrawala sana, di mana awan abu masih beterbangan ke udara.

Pada pendakian pertama kami, dia diam dan misterius; kami tidak dapat memahaminya. Kini suaranya bergema dari arena yang dalam. Dan apa yang dia katakan? Bermain, tak lain hanyalah permainan kekuatan yang mematuhi hukum alam yang tak teraba; menjaga keseimbangan dan harmoni di alam semesta.

Jejak kaki di cakrawala 3

Namun, betapapun konyol dan singkatnya sebagian besar ekspresi tersebut, gerak-gerik yang sok tahu itu merupakan penilaian yang berlebihan terhadap penampilan. 

Penurunan ke kawah - Raoeng (1932)

Setelah setiap pendakian Puncak Raung, keinginan untuk mencapai dasar kawah, tempat yang belum pernah dimasuki manusia dan tempat begitu banyak informasi menarik tersembunyi, semakin kuat dalam diri saya. Upaya untuk turun telah dilakukan pada tahun-tahun sebelumnya, termasuk oleh Dr. Kemmerling; namun, semuanya gagal.

Dua tahun setelah letusan, pada tahun 1929, setelah beberapa persiapan, diputuskan untuk mengambil risiko dengan bantuan dua teman.

Pada pandangan pertama, tampaknya mungkin bagi saya untuk meluncur menuruni lereng bagian dalam gunung berapi yang curam, dengan terikat pada tali panjang. Dan begitulah yang terjadi; sebuah keranjang dibawa lebih dulu berisi beberapa perbekalan, peralatan, dan seekor anjing untuk memperingatkan saya tentang kemungkinan adanya gas.

Penurunan dimulai pukul sembilan pagi, tetapi akan terlalu panjang untuk menceritakan semua kerumitannya. Cukup diketahui bahwa teras kecil di dinding baru dicapai pukul dua belas siang, setelah dua ratus meter tali diturunkan. Pada titik ini, tali ganda diluruskan menjadi tali tunggal untuk memungkinkan penurunan yang lebih rendah. Selama manuver ini, yang dilakukan di tepi atas, penting untuk tetap sedekat mungkin dengan dinding, karena tiba-tiba ratusan batu beterbangan melewati saya dengan suara dan kecepatan yang sangat tinggi. Penurunan dapat segera dilanjutkan .

Seorang kuli telah sampai sejauh ini, tetapi dia tidak berani melangkah lebih jauh. Ini bukan masalah, karena menurutku keberadaan seseorang di titik yang sedikit menjorok ini tampak bermanfaat. Meskipun sebelumnya kami dapat menjaga kontak dengan orang -orang di tepi kawah dengan berteriak, hal itu sekarang terbukti mustahil. Bahkan bendera merah dan putih yang kami bawa pun tidak berguna.

Karena sifat tepian kawah, mereka tidak bisa lagi saling melihat. Kuli di teras itu kemudian meneruskan perintah ke tepian, sementara saya turun lebih dalam ke kedalaman kawah.

Prosesnya berjalan perlahan, selama penurunan dipilih tempat yang sesuai dari teras ke teras, sehingga tali secara bertahap bergesekan dengan bebatuan di berbagai sudut dan tikungan.

Semakin rendah saya turun, semakin curam jurangnya dan semakin halus aliran lava yang dilewati. Hal ini disebabkan oleh erosi, yang secara alami terjadi paling menonjol di ed gel de n.

Pengangkatan terhenti, dan setelah beberapa menit saya melepaskan diri dari tali. Jarak ke dasar kawah hanya seratus lima puluh meter, tetapi dinding di sini memiliki lompatan sepuluh dan dua puluh meter, menghadirkan rintangan yang tak teratasi tanpa bantuan apa pun. Sinyal berulang untuk naik tidak berhasil.

Aku mendongak; waktu sudah menunjukkan tengah hari. Sepanjang perjalanan turun, di setiap belokan baru, pertanyaan itu terus muncul: bagaimana aku akan mengatasi tarikan tali kembali ke atas? Jadi kami memutuskan untuk mencoba perjalanan pulang. Itu bukan tanpa kesulitan; perlu terus menyesuaikan diri dengan kecepatan tarikan tali ke atas. Setengah menggantung, setengah mendaki, terkadang terasa sangat lambat, lalu tiba-tiba bergerak dengan cepat.

Saat melewati teras, penting untuk segera menghindari bebatuan yang ada di sana. Di bagian yang licin atau menggantung, di mana seseorang secara naluriah meraih tonjolan apa pun di dinding, saya harus berhati-hati agar tidak terjebak di antara tali dan bebatuan.

Di tepi kawah, tempat tiga puluh kuli menarik, tidak ada posisi berbahaya yang diketahui. Itu adalah pekerjaan yang sangat melelahkan, dan kadang-kadang tali terpilin, menunjukkan tanda-tanda keausan, terutama pada simpulnya. Bahaya tali putus di suatu titik bukanlah khayalan.

Mengangkat keranjang besar itu juga membutuhkan cukup banyak usaha, karena terus-menerus tersangkut.

Namun akhirnya, saat itu tiba ketika saya melihat tangan teman-teman terulur kepada saya, dan segera kami berkumpul di tenda kecil kami, yang dengan cepat kami siapkan untuk malam itu. Kemudian saya mendengar bahwa semua tali, sepanjang empat ratus meter, telah kendur. Tidak ada waktu untuk melakukan percobaan kedua, jadi ekspedisi pertama ini harus dianggap gagal.

Dari sisa-sisa kuno ini terpancar pengaruh yang tak terlihat, dan secara alami pikiranku melayang ke masa ketika suara-suara manusia masih memenuhi kesunyian ini. Dalam imajinasi yang tak terkendali, aku melihat, dalam cahaya yang samar, sekelompok pendeta bergerak menuju kuil untuk merayakan festival. Di zaman keemasan, ketika para pangeran dengan mewah menghiasi peralatan untuk meningkatkan upacara keagamaan, ketika kerumunan besar orang datang untuk mempersembahkan kurban kepada para dewa, kekayaan berkuasa di antara para pendeta, dan gadis-gadis cantik menari di tangga kuil. Dan di masa -masa selanjutnya, ketika misteri-misteri suci hanya dihadiri oleh sedikit orang, karena hanya sedikit pelancong yang datang. Kemiskinan menjadi terlihat di pertapaan, kehancuran sangat besar, bejana-bejana untuk persembahan uang kosong, para dewa sedang sekarat, Islam menaklukkan dataran.

Banyak imam muda yang telah memeluk agama baru, didorong oleh banyak teladan, atau mungkin karena kecenderungan Epikurean mereka yang lebih kuat, mereka mengikuti guru mereka ke tempat-tempat yang lebih ramah, ke pertapaan-pertapaan di Bali, sebagaimana layaknya murid-murid mereka.

Hanya sedikit yang tersisa di sini, terlalu tua untuk bepergian atau terlalu terikat pada tempat suci ini, para pertapa kurus yang menjaga tradisi Siwa tetap hidup dalam jubah mereka. Mereka menghabiskan hari-hari mereka dalam kontemplasi dan pengekangan diri. Banyak yang sudah meninggal, menunggu dengan sia-sia perayaan kremasi. Dan demikianlah, kehidupan perlahan-lahan memudar di tempat-tempat tinggal terakhir yang baik, dan dengan lenyapnya Hinduisme, arsitektur, seperti arsitektur Jawa, pun hilang. Ketidak-abadian, juga berlaku untuk para dewa, takdir yang tak terhindarkan, menguasai segalanya.

Namun, pekikan burung merak masih bergema dari kedalaman, dari dataran tinggi yang jauh, dan tempat tinggi tempat aku berada bagaikan pulau keheningan di lautan ratapan ini. Namun malam itu aku tidur tanpa mimpi sedikit pun di atas rumpun rumputku—yang mempengaruhi saya dan tak lama kemudian, ketika saya duduk di atas batu datar di dekat tenda, membawa kembali kepada saya dengan lebih jelas daripada sebelumnya masa lalu yang meresap begitu kuat ke dalam segala hal di sini.

…kasur, dibungkus dengan tiga selimut, sementara di luar tenda suhunya empat derajat.

Terbitnya hari baru, tersingkirnya tabir malam, munculnya sebatang pohon dan di baliknya dua pohon lagi dan banyak lagi, seluruh lembah terbuka, padang rumput hijau menonjol di antara hutan gelap, berkilauan dari genangan air di bawah sinar matahari pertama, kita menyambut kelahiran kembali dalam riuh tawa dan kicauan burung.

Aku bangun pagi-pagi sekali; aku duduk di bawah tjemara di tenda Hindu tua, menatap permainan matahari, bagaimana gumpalan awan tipis memancarkan sinar matahari dari celah-celahnya ke padang rumput tinggi di timur. "Si mesem," seperti yang mereka katakan di sini, sedang tersenyum; dataran tinggi hijau yang lembab, berlipatan lembut dengan beberapa tanduk di sana-sini. Di utara, Aloon-aloon Lonjeng masih tertidur dalam bayangan panjang puncak Smeroe. Aku harus pergi; jauh di barat, Mahameroe sudah diselimuti kulit domba, dan aku memutuskan untuk turun menyusuri punggung selatan Argapoera, tempat banyak reruntuhan tersembunyi di semak-semak.

Tiga hari sebelumnya, masih di dataran, saya menghabiskan beberapa jam di lembah kecil di bawah, di mana, di bawah pepohonan tinggi dan sebuah waringin tua, kuil Lawang Kedaton menampilkan relief-reliefnya yang kaya. Kemudian saya mengetahui bahwa pasti ada jalan dari sana ke Argapoera. Hutan purba yang lebat terbukti menjadi rintangan yang tak teratasi.

Mungkinkah masih ada sisa-sisa jalan Hindu ini dari atas?

Namun, segera menjadi jelas bahwa jika saya ingin mencapai perkemahan, saya tidak dapat melangkah lebih jauh: sebuah kawah dalam di sebelah kiri akan menghalangi jalan kembali saya, dan karena keterbatasan waktu, saya menunda pencarian jalan tersebut hingga waktu lain.

Saya kemudian memasuki sebuah sirkus kecil, yang saya lanjutkan ke arah timur hingga mencapai kawah tepat di bawah perkemahan, sebuah lubang besar yang ditumbuhi rumput di kaki barat Welirang. Di sini juga terdapat beberapa reruntuhan; di bawah formasi batuan besar terdapat beberapa tembok kecil.

Saat itu pukul tiga setelah saya kembali ke perkemahan, makan siang, dan selesai menggambar patung dewa yang ditemukan di dekat perkemahan, satu-satunya patung yang kondisinya cukup baik yang saya temui, yang ironisnya, tergeletak dengan wajah menghadap debu, tertutup rumput, simbol ketidakberdayaan, sekarat.

Aku berjalan sedikit lebih jauh ke teras solfatare, sementara kabut putih sudah berkumpul bersiap menyerang gunung.

Pemandangan itu direbut dariku, tetapi kenyataan tetap ada. Gunung Raoeng menjulang tinggi dengan puncaknya yang bergerigi di kejauhan, dan bagiku seolah-olah gunung itu mengepalkan tinjunya di atas lautan kabut. Dan sungguh, itu bukan ilusi; aku bisa melihat kolom asap yang perlahan membesar dengan mata telanjang. Gunung Raoeng telah memberontak dan meletus!

Kehidupan gunung berapi yang aneh! Di sana ada Raoeng, gambaran kekerasan dalam kesunyian yang tandus, perjuangan asal-usul, masa muda yang tak puas dengan permainan yang gegabah; di sini ada Yang, dengan tenang ditumbuhi tjemara hingga puncak tertingginya, beristirahat dalam introspeksi. Aktivitas terakhir pasti terjadi di sini, tempat aku berdiri, solfatara mati . Banyak kawah sudah ditumbuhi tanaman; beberapa abad lagi dan dinding batu terakhir yang suram akan menghilang di bawah untaian tanaman. Bukankah Shiva, yang maha baik dan maha dahsyat, yang menguasai kalian berdua, Raoeng dan Yang?

Keputusanku kini telah bulat: meskipun aku masih merasakan pesona kedamaian dan ketenangan yang berkuasa di sini, burung Tit yang mengamuk di cakrawala timurlah yang memanggilku, begitu memikat dan tak tertahankan. Dan aku pun pergi.

Gunung Raung sedang meletus.

Fajar baru saja menyingsing ketika saya terbangun; termometer menunjukkan delapan derajat.

Aku segera menyiapkan sarapan; menjelang pukul tujuh perkemahan sudah dibersihkan, dan aku melanjutkan perjalanan. Jalan setapak di pegunungan, yang ditumbuhi rumput halus, berkelok-kelok di antara semak-semak kecil, dan tumbuhannya harum. Bunga violet bermekaran di sini dalam jumlah besar, dan padang rumput terbuka dengan tanaman tjemara bergantian dengan hutan pohon ek tempat kawanan rusa besar berkumpul. Kupu-kupu pegunungan tinggi yang indah dan rhododendron biru cerah terbang tak henti-hentinya di langit. Suasana di ketinggian 6.000 kaki terasa sangat segar. Dari waktu ke waktu, udara membawa aroma yang kuat dan menusuk yang memperingatkanku bahwa rusa berada di dekatnya, sehingga aku selalu bisa berjalan dengan hati-hati di depan dan mengejutkan mereka.

Babi-babi juga berlari keluar dari semak-semak di sana-sini, dan babi-babi itu berlari kecil sambil mendengus keras menuju area yang lebih rimbun. Perjalanan ini mengingatkan saya pada kisah -kisah Zollinger dan terutama Junghuhn, yang bersama Pengendali Bosch, pertama kali mendaki Sungai Yangtze pada tahun 1844. Banyak harimau bersembunyi di dataran tinggi, dan Zollinger berkata: "Burung merak ditemukan di sana dalam jumlah yang sangat banyak sehingga suara mereka membuat tidur hampir mustahil. Pada ketinggian 7.000 kaki, ia melaporkan, Tuan Bosch juga melihat seekor monyet yang sangat tua (Wau-Wau), satu -satunya yang terlihat selama perjalanan."

Hampir tidak ada yang berubah dalam semua ini; sulit dibayangkan bahwa dalam empat puluh tahun sejak pelayaran laut.

Jauh dari minuman pencernaan, mereka dengan hati-hati memasuki hutan, mencari makanan. Pasti seperti itulah suasananya saat itu juga, pada jam ini, menjelang malam, suara rusa melengking, desiran angin di semak -semak.

Sejak penelitian yang dilakukan oleh para peneliti alam pada tahun 1840-an, puluhan ribu rusa telah menghilang, dan baru pada awal abad ke-20 jumlah mereka mulai meningkat kembali melalui perlindungan. Junghuhn telah sedikit mengantisipasi kepunahan ini; ia menulis pada tahun 1845: "Saya khawatir bahwa kunjungan saya ke Kotamadya Ajang pada tahun 1844, yang hasilnya tidak luput dari perhatian di Besoeki dan tempat-tempat terdekat lainnya, akan menyebabkan kepunahan rusa -rusa malang ini dan akan menjadi penyebab hancurnya surga mereka di Kotamadya Ajang cepat atau lambat."

Dan lima puluh tahun kemudian, inspektur V. Gennep dapat menulis dalam publikasinya:

"Rusa -rusa, yang menurut Junghuhn dan Zollinger berkeliaran dalam kawanan berjumlah 100 hingga 1.000 ekor, telah punah sehingga menjadi langka dan tidak lagi terlihat di dataran tinggi pada siang hari. Mereka hanya merumput di jurang dalam kelompok dua hingga enam ekor, tetapi mereka sangat pemalu sehingga tidak dapat didekati."

Hal ini disebabkan oleh banyaknya pemburu yang, menurut Van Gennep, menembak rusa di sana "setiap hari." Namun, berkat perlindungan seorang petani, situasi ini berubah. Saat ini, Sungai Yangtze telah kembali ke keadaan aslinya; tidak ada suara tembakan yang mengganggu suasana; hanya lolongan rusa dan pekikan burung merak yang mendominasi alam pegunungan ini dan memberikannya karakter unik dari masa lalu.

Jalan setapak yang lembut itu membawaku ke jurang berawa, tempat banyak batang pohon tjemara tergeletak di rerumputan tinggi dan jelatang. Di tengah genangan air berawa, lubang-lubang besar telah digali oleh babi, dan aku mengusir sekelompok kecil babi. Mereka melesat maju dengan cepat, satu demi satu, pertama yang tertua, lalu anak-anaknya; anak - anak babi dan hampir seluruh kawanan tampak lucu karena jumlahnya yang banyak.

Pemandangan taman yang khas dan suhu yang nyaman membuatku mudah melupakan bahwa aku berada di daerah tropis. Jalan setapak menurun di bawah pohon ek yang gelap dan pakis pohon; Kali Putih tampak di hadapanku, dan sejenak aku berdiri di sana.

Saya akan bermalam di sini sebelum melanjutkan perjalanan menyusuri lembah rusa di antara pegunungan Pandu dan Argapoera.

Saya sudah dekat dengan kaki Argapoera; gunung itu menjulang tinggi dengan suram seperti menara perkasa di barat laut, tetapi untuk mencapai puncaknya, seseorang harus menempuh jalan memutar yang panjang, sehingga menghindari semua medan dan rintangan. Saat saya mendaki, saya dapat melihat gubuk jerami milik Bapak v. L. di antara puncak -puncak gunung, tempat beliau, seorang pencinta alam liar yang bersemangat, tinggal dan melindungi wilayah Yangtze dari para pemburu liar.

Sekarang pukul sepuluh; setelah melewati sebuah sungai kecil, Kali Merah, yang namanya diambil dari endapan besi merah di sepanjang tepiannya, perhatian saya tertuju pada puncak putih yang tinggi dan jauh, dari Welirang, tujuan saya hari ini.

Menyusuri lereng yang bergelombang, saya mencapai celah antara Pandoe dan Argapoera dan memandang ke bawah ke sebuah jurang tempat keluarga besar rusa sedang merumput, anak-anak rusa bermain dan melompat-lompat, sementara seekor rusa jantan tua , dengan bulu berwarna cokelat gelap, dari waktu ke waktu mengeluarkan teriakan sambil mengangkat kepalanya yang indah, dihiasi dengan tanduk yang besar.

Untuk mencapai puncak Welirang lebih cepat, saya memasuki hutan tjemara, yang menanjak curam ke utara kawah tua; di sana saya menemukan beberapa tanduk rusa yang rontok.

Setelah seperempat jam bersusah payah, saya memasuki reruntuhan Hindu pertama, tempat yang sama di mana Junghuhn pernah bermalam, dan setelah melirik sekilas ke sekeliling, saya menemukan tempat yang cocok untuk mendirikan tenda di bawah dinding barat kuil Hindu, di bawah naungan banyak orang Thibaudia, yang sedang memutar-mutar batu dimana-mana hingga tak berbentuk.

Setelah makan sederhana, saya memutuskan untuk menghabiskan sore hari berjalan-jalan di antara reruntuhan yang sepi dan tersebar di sini dalam jumlah besar, sisa-sisa dari pusat penting yang pernah didedikasikan untuk pemujaan Siwa. Di mana-mana Anda masih dapat melihat sisa-sisa tembok setinggi beberapa kaki.

Saya sangat ragu apakah kita sedang berurusan dengan kuil Lingga di sini; saya terus teringat akan tempat suci teras prasejarah megalitik dari bagian lain Kepulauan ini.

Namun, reruntuhan ini telah terkikis sedemikian rupa oleh uap belerang sehingga batu-batu tersebut berubah menjadi bubuk saat disentuh. Dapat dimengerti juga bahwa tidak ditemukan patung-patung yang signifikan. Saya dapat mengenali beberapa di antara sisa -sisa Welirang yang lebih ke barat, berdasarkan bentuknya yang samar-samar menyerupai kepala di atas badan. Di bagian selatan Welirang yang datar, saya menemukan beberapa batu terakota trachyte berbentuk singa yang terletak di dinding-dinding kecil, di tengah semak-semak rhododendron. Menhir, yang dibangun dari serpihan batu, juga banyak ditemukan, terutama di dekat kuil Lingga yang telah disebutkan sebelumnya.

Saat aku berjalan-jalan seperti ini, diikuti oleh seorang kuli, senja pun tiba. Dari kegelapan, reruntuhan tua itu bersinar seputih tulang. Hawa dingin menusuk semak-semak, angin malam yang dingin bertiup dari timur, dan aku bergegas kembali ke perkemahan. Ratapan rusa kini terdengar seperti crescendo. Setiap menit berlalu, pekikan burung merak juga terdengar dari dunia bawah yang gelap.

Itu adalah ratapan panjang yang tak terputus, sebuah lolongan sedih, bahkan di puncak Argapoera tertinggi dari dua puncak tersebut (tingginya 3088 m).