tamasja

Kembali ke Rumah (1939)

Dan kemudian, voila komentari saja petits oiseaux

Untuk kedua kalinya dalam enam belas tahun, tibalah saatnya bagi saya untuk mengambil cuti ke Eropa tujuh bulan sebelumnya, dan saya bertekad untuk mencurahkan seluruh waktu itu untuk kegiatan serius, yang selama ini belum sempat saya lakukan. Memang, saya akan mengasingkan diri dalam kesendirian dan kemudian menulis risalah tentang kontras antara agama dan sains serta menyusun kronologi prasejarah Jawa. Atau memberikan bukti tentang manusia terbaik di zaman Tersier; membandingkan seni dinding gua parietal dengan seni para Impresionis; membahas kemungkinan kejatuhan manusia melalui spesialisasi berlebihan atau keterlambatan perkembangan; melakukan studi ekstensif tentang budaya alitik atau pengaruh kondisi kehidupan yang keras selama Zaman Es Kuarter terhadap kebangkitan umat manusia. Dan apa lagi.

 Tapi lihat apa yang terjadi! Bukannya menetap di suatu tempat, saya malah bermalas-malasan di Prancis, Belgia, Belanda, dan Inggris, dan yang terburuk dari semuanya adalah saya tidak menyesal dan mengenang masa -masa indah bermalas-malasan dan berkelana itu dengan senyum.

Aku berlama-lama di wilayah Pèrigord kuno yang tak terlupakan, dengan sisa-sisa peninggalan masa lalu yang tak terhitung jumlahnya.

Saya mengunjungi situs-situs prasejarah klasik seperti Moustier, La Ma de Leine, Cro-Magnon, Tayac, dan La Micoque, yang namanya saja sudah membuat saya terharu. Di gua -gua yang dalam dan dingin di Font -de -Gaume, Combarelles, dan La Mouthe, saya melihat banyak sisik batu para pemburu rusa kutub dari Zaman Es. Di tempat lain, saya tidak pernah merasakan keindahan dan mistisisme masa lalu lebih dari di sini; kuda-kuda yang dipasangi tali kekang berasal dari zaman Romawi; tidak ada yang berubah sejak saat itu, dan lagu-lagu yang terdengar menggema dalam kesunyian di malam yang tenang mengingatkan kita pada para Troubadour dari Gascony kuno. Kesederhanaan penduduknya sangat luar biasa, yang sebagian masih tinggal di rumah-rumah semi-gua di dinding batu kapur vertikal lembah Vézère. Roti mewah tidak dikenal, tetapi tukang roti membawa "tourtes" yang sangat besar, seberat sepuluh pon, yang ditandai dengan torehan pada sepotong kayu dan di akhir minggu antrean dihitung, ibu rumah tangga meletakkan tongkatnya sendiri di atas tongkat tukang roti untuk kontrol, dan kemudian tagihan dibayar.

Setiap tahun sekali, sejarawan prasejarah dan rohaniwan terkenal, Abbé Breuil, masih mengunjungi wilayah ini , meskipun usianya sudah sangat lanjut. Ia mengikat jubahnya tinggi-tinggi di pinggangnya.

Setiap hari menjadi perayaan baru dengan pengalaman baru, Rouen, Amiens, dan Abbeville dikunjungi, nama-nama yang setahun kemudian, tepatnya pada musim semi tahun 1939, terlukis dalam surat kabar harian sebagai gambaran kengerian.

Aku mulai mengenal desa-desa yang belum pernah kudengar sebelumnya. Sekarang aku tahu di mana Kwaker berada, aku melihat si idiot desa Koekange dan walikota Poffert.

Selama seminggu kami berlayar di danau -danau Frisia, mulai dari Sneek, melewati Langweer, Heeg, dan Sloten. Sekarang saya tahu bagaimana badai dapat mengamuk di Fluessen, menyebabkan tali layar depan putus dan layar utama robek; saya belajar mengenali perairan dangkal yang berbahaya dari gumpalan - gumpalan yang tak terlihat, tetapi ketika di malam hari angin mereda dan awan yang berputar-putar menjadi tenang dan akhirnya tergantung tak bergerak dalam cahaya senja, ketika para gadis mulai memasak dan sup mendidih di atas kompor gas, kami membahas petualangan hari sebelumnya dan dengan sepenuh hati setuju bahwa hidup itu indah dan layak dijalani.

Namun, sungguh menyenangkan juga duduk dengan secangkir kopi kecil di Houtmeyer's di Scheveningen atau di Buitenhof, menyaksikan orang-orang berlalu lalang. Tidak, saya hampir tidak sempat melakukan hal-hal serius; saya terlalu mencintai dunia, itulah intinya.

Setelah sebulan, kami menyeberang ke Inggris bersama Peugeot kesayangan kami. 

Saya telah merencanakan untuk mengunjungi British Museum di London selama berhari-hari, karena saya memang telah mendapatkan pengantar lengkap untuk itu, dan memang saya melakukannya, tetapi saya terlalu tergoda untuk berjalan-jalan di sepanjang deretan pameran di New Bond Street, saya melihat karya Cézanne dan Adam karya Epstein, dan saya terlalu mudah dibujuk untuk berlama-lama di Cornerhouse atau di Ferraro yang sangat menawan itu, yang secara pribadi menyambut setiap pengunjung dengan beberapa kata-kata manis yang dipilih dengan baik dan mawar merah menyala.

Sekembalinya ke Belanda, saya dengan senang hati menerima undangan Prof. van Giffen untuk berpartisipasi dalam penggalian besar di padang rumput dekat dusun Gasteren, timur laut Assen, yang sangat sukses. Saya banyak belajar tentang metodologi dan seni di bawah bimbingan ahli arkeolog hebat kita, dan banyak malam menyenangkan yang saya habiskan sebagai tamu Profesor dan istrinya yang menawan di Heerensingel yang megah di Groningen.

Itu belum sepenuhnya terjadi; tampaknya terlalu absurd dan mengerikan. Dunia menunggu dengan sia-sia sebuah tindakan kemanusiaan besar yang akhirnya akan mengubah pikirannya. Di manakah suara akal budi , atau apakah Paus tidak punya apa-apa untuk dikatakan? Rupanya tidak, karena pada pertengahan September, ketika daun -daun musim gugur mulai berguguran dan tiba saatnya saya kembali ke Jawa, ketika saya mengucapkan selamat tinggal kepada Belanda, keluarga, teman, dan kenalan saya yang terkasih dengan perasaan tercekat, perang telah berlangsung selama setengah bulan.

Aku sudah pulang lagi, mungkin ini yang terakhir kalinya.

Tempat ini sangat indah. Aku merasa sangat aman. 

Musim dingin akan segera tiba dan serangkaian hari yang dingin dan kelabu akan segera datang. 

Aku kembali ke Jawa dengan dua peti penuh barang temuan.

Setahun kemudian, pada Juni 1937, saya sedang dalam perjalanan ke Sulawesi, karena, seperti yang sering terjadi, penelitian saya memang telah memberikan solusi untuk beberapa masalah, tetapi hal-hal lain telah menggantikannya dan bukannya merasa tenang, minat saya malah semakin berkobar.

Maka terjadilah, dengan penuh keberanian, saya menginjakkan kaki di Makassar untuk kedua kalinya, dan keesokan harinya saya sudah dalam perjalanan ke Balotji, tempat saya mendirikan tempat tidur kemah di Pendopo Oud - Kraeng.

Di dekat situ ada sebuah gua, tempat saya melakukan penyelidikan, tetapi hasilnya negatif. Di dalam gua ini, saat ini terdapat sebuah tempat tinggal gua, yang atap dan dua dindingnya terbentuk dari bebatuan. Penghuni gua modern ini ternyata berasal dari suku Bugis. Di atas gua, terdapat celah di permukaan batu kapur yang tegak lurus, yang sangat sulit dijangkau. Sepanjang jalan terdapat liana.

...yang berangkat dengan perahunya untuk mencari gadis itu. Tetapi dari jauh, penduduk Gunung Djira sudah melihat kapal itu mendekat dan segera mencurigai niat orang asing itu. Mereka dengan cepat menebarkan gumpalan Idjoeh (serat palem) ke laut, dan ketika pedagang itu melihat gumpalan besar itu mengapung, dia ketakutan, mengira itu adalah sirih milik gadis itu.

Seseorang harus memanjat seperti monyet. Di celah itu terdapat kaki manusia, sementara lebih jauh ke atas terdapat peti mati kayu dengan pegangan, terbuat dari batang pohon yang dilubangi, jenis yang sama seperti yang saya temukan tahun lalu di Liang Passeh dekat Ara. Di sini juga, penduduk setempat tidak tahu apa pun tentang asal- usulnya.

Daerah Balotji sangat kering dan panas, tetapi memiliki pemandangan yang indah.

Sebuah ekspedisi membawa saya melewati ngarai sempit menuju sirkus alami dengan dinding batu kapur yang menjulang tinggi dan tanjung yang penuh dengan burung kakatua putih.

Aku mencari kesempatan untuk mandi, tetapi sia-sia. Jadi aku menunggu hingga gelap dan pergi ke sumur di halaman rumah Kraeng.

Namun, ketika aku telah menanggalkan pakaianku hingga telanjang, aku melihat wajah-wajah wanita yang penasaran mengintip dari rumah-rumah di setiap sisi.

Karena aku merasa tidak nyaman, tanpa sadar aku mengambil pose kesucian yang paling ekstrem, seperti Venus de Milo, meskipun aku tidak memiliki banyak kesamaan dengan patung ini. Kemudian aku diliputi keinginan kuat untuk melempar cakram.

Malam itu, saya mendengarkan dengan penuh minat cerita Oud-Kraeng tentang perang melawan Perusahaan, dan khususnya tentang tiga perang suksesi di wilayah ini, yang menurut informan saya, kaya akan peristiwa romantis, heroik, dan berdarah. Namun, salah satu pengendali BB memiliki perspektifnya sendiri. Faktanya, sesuatu seperti ini memang terjadi, tetapi jalannya konflik kini disajikan kepada saya dengan cara yang sama sekali berbeda.

Perang Suksesi Pertama berlangsung sebagai berikut. Setelah pecahnya permusuhan, sekitar dua puluh prajurit dengan perlengkapan perang lengkap maju di masing-masing pihak. Ketika mereka berada dalam jarak seratus meter satu sama lain, terjadilah saling hinaan, setelah itu kedua pihak mundur.

Kedua peperangan itu berlangsung seimbang dan yang kedua berakhir ketika salah satu prajurit terluka oleh tusukan tombak..

Setelah mengumpulkan data baru tentang distribusi geografis, saya memutuskan untuk kembali ke area tahun sebelumnya untuk melanjutkan penyelidikan di sana.

Di lingkungan yang indah di perbatasan Cagar Alam Bantimoeroeng, saya mendapatkan izin untuk menggunakan rumah panggung Bugis yang terbengkalai, dekat air terjun yang terkenal. Dari sana, setelah mandi yang menyegarkan setiap pagi, saya bersepeda ke lembah tempat penggalian gua hantu berlangsung tahun sebelumnya. Di seberang sungai, saya sekarang menemukan sebuah gua, yang oleh penduduk setempat disebut Liang Saripa.

Saripa pastilah nama seorang wanita muda yang banyak dibicarakan dari wilayah ini, semacam Madame de Pompadour dari Lembah Tjamba.

Liang Saripa ini segera terbukti sebagai situs prasejarah yang penting. Hingga saat ini, belum pernah ditemukan situs yang lebih indah dan kaya di Sulawesi Selatan, dan temuan-temuan pun segera mulai menumpuk dalam jumlah besar.

Keesokan harinya saya berangkat ke Pangkadjene, tempat saya tinggal bersama keluarga Renes. Penelitian berlanjut di Pegunungan Matampa , dan berkat bantuan inspektur Renes dan Kraeng dari Boengoeroh, sebuah gua yang indah segera ditemukan. Awalnya, tampaknya hasil di sini juga akan tertunda, tetapi setelah tumpukan besar cangkang kerang air asin dibersihkan dan lapisan pasir dibor, beberapa alat kuarsa muncul, di antaranya, sekali lagi, ditemukan mata panah batu bergerigi. Alat-alat tersebut sangat jarang ditemukan, tetapi tujuan saya untuk melihat apakah yang disebut budaya Toala juga ada sejauh utara telah tercapai.

Setelah dua hari menggali, di mana saya telah mengumpulkan sejumlah besar peralatan, saya untuk sementara menghentikan pekerjaan untuk pergi ke Makassar untuk menghadiri kedatangan Dr. PY van Stein Callenfels, yang juga datang untuk menggali di Sulawesi.

Saya berjalan kaki di bagian pertama, lalu saya bertemu dengan sepeda kargo roda tiga, moda transportasi utama di Makassar dan sekitarnya, yang saya tumpangi hingga Maros dengan tarif satu sen per kilometer, di mana saya berganti ke bus.

Ini bukan bus biasa, melainkan truk, yang juga mengangkut penumpang. Setelah muatan dimuat, dua papan diletakkan di atas muatan, di mana penumpang harus berbaring dengan nyaman.

Awalnya tidak masalah, tetapi kami terus berhenti untuk memuat muatan baru, jadi akhirnya saya duduk semakin tinggi hingga akhirnya hampir membungkuk dengan kepala menempel di atap, melanjutkan perjalanan.

Mobil yang kelebihan muatan itu menyemburkan api, berderak, dan meraung karena berusaha keras , tetapi tidak pernah mencapai kecepatan yang signifikan. Gigi pertama digunakan sepanjang perjalanan. Setengah dari muatan diturunkan di jembatan timbang, dengan semua penumpang ikut membantu. Setelah mobil ditimbang dan dinyatakan dalam kondisi baik, tas - tas tersebut dimuat kembali di sisi lain.

Saya pindah ke rumah Dr. Cense, yang tinggal di tepi laut.

Pagi berikutnya kami berenang di laut dan tetap berada di dalam air sampai kami melihat kapal uap KPM di kejauhan, dan setelah kami buru-buru berganti pakaian, kami baru sempat pergi ke dermaga.

Perkasa dan mengesankan, Van Stein Callenfels bersandar di benteng , diapit oleh penulis Inggris , Nona Theodora Benson. (Di Timur, Kesenanganku Bersemayam).

Jejak kaki di cakrawala 8

Pada hari pertama penggalian, saya merayakan ulang tahun saya yang ke-30 dengan sekaleng sup ayam.

Van Stein Callenfels, seorang penghibur ulung, sangat memperhatikan publisitasnya sendiri, sehingga tak lama kemudian seluruh Makassar membicarakannya. Seorang jurnalis yang ingin mewawancarainya dilumpuhkan dengan pukulan tepat sasaran, dan malam itu ia adalah orang terakhir yang meninggalkan klub. Namun kesehatannya sudah memburuk, dan enam bulan kemudian ia meninggal di Kolombo. Bersamanya pergilah pelopor ilmu prasejarah untuk Asia Timur.

Selama bertahun-tahun ia membawa warna bagi masyarakat Indonesia; dalam hidupnya sendiri, ia sudah menjadi sosok yang kurang lebih legendaris.

Sore itu juga saya kembali ke Bantimeroeng untuk mempersiapkan kunjungan ke gua saya di Van Stein C. Pengawas Maros telah menyiapkan tandu besar untuk keperluan ini.

Pada pukul sepuluh pagi, kesunyian Liang Saripa terganggu oleh sekelompok besar orang: empat pejabat: Van Stein Callenfels, Dr. Willems, Dr. Cense, Dr. Pigeaud dari Djocja, dan Theodora Benson—seluruh rombongan dari " Sketsa "—dan memang kelompok yang sangat beragam  Van Stein Callenfels dengan khidmat mengambil tempatnya di tandu dan dibawa ke gua.

Setelah menghabiskan beberapa jam di lokasi penggalian, kelompok itu meninggalkan gua dan kembali ke tambang. Saya cukup puas dengan hal itu.

Karena saya memiliki cukup banyak pekerjaan, saya menghabiskan malam hari untuk membersihkan dan memberi nomor pada barang-barang temuan, sehingga hari -hari berlalu dengan cepat.

Beberapa hari sebelum penggalian Liang Saripa, sejumlah besar temuan dikemas ke dalam peti untuk saya proses di Jawa. Saya punya pekerjaan selama bulan Juni.

Sejumlah besar sisa-sisa mamalia juga ditemukan, yaitu babi hutan, monyet, dan tiga spesies marsupial.

Aku menghancurkannya dengan palu; pecahan-pecahan itu berhamburan dengan bunyi keras, menciptakan lorong sempit yang, setelah menyalakan lampu, aku lalui dengan merangkak menggunakan tangan dan lutut. Aku berputar- putar, dan setelah beberapa menit aku berhasil berdiri kembali dan mendapati diriku berada di aula. Dengan lampu diangkat tinggi, aku berjalan melewati ruangan berkubah itu, kalsitnya berkilauan seperti seribu bintang. Suasananya sangat sunyi dan dingin di sini.

Aku mencari celah di dinding dan, benar saja, aku melihat lubang lagi, dan sekali lagi aku harus memanggil palu. Koridor kedua lebih panjang dari yang sebelumnya dan terhalang oleh lebih banyak rintangan. Aku berjalan dengan susah payah, dan baru setelah beberapa waktu aku bisa berdiri lagi dan memasuki salah satu aula, sebuah katedral yang megah. Belum pernah ada orang di sini; tempat ini sangat dingin dan lembap. Jantungku berdebar kencang. Dunia yang suram, bermusuhan, dan sunyi mengelilingiku , dan bisikan lampu serta detak jantungku adalah satu -satunya suara yang mengganggu kesunyian itu.

Di dalam formasi stalaktit itu, kurasa aku melihat sosok matahari yang sangat kecil.

Bukankah ada tangan besar yang terangkat dengan jari-jari mengerikan yang terentang, dan bukankah di atas langit-langit, duduk seorang satyr dengan seringai yang sangat menyimpang?

Tiba-tiba seekor kelelawar terbang tepat melewati kepala saya dan seekor ular besar tergeletak membeku dan tak bergerak di sebuah ceruk, matanya yang dingin menatap saya tanpa henti.

Namun, butuh waktu lama sebelum saya bisa memutuskan untuk meninggalkan daerah ini dan memulai perjalanan pulang yang mudah.

Setelah setengah jam, aku kembali ke cahaya matahari. Sungguh baik hati.

Seekor monyet hitam berteriak dari pohon tinggi, matanya menatap dengan kesedihan yang mendalam, namun ia juga tertawa terbahak-bahak sehingga harus buru-buru meraih dahan agar tidak jatuh.

Dan dengan senang hati, aku kembali ke dunia yang tampak lebih menggoda bagiku daripada sebelumnya, setelah berjam-jam berada di bawah tanah yang dingin dan gelap.

Sebuah nama sering kali mewujudkan sebuah konsep. Bagi saya, keluarga Sarasin membangkitkan kerinduan akan perjalanan penemuan yang berani ke negeri-negeri jauh, penuh dengan romansa, warna, dan petualangan.

Salah satu keponakannya , Dr. Fritz Sarasin, meskipun usianya sudah lanjut—pasti sudah lebih dari delapan puluh tahun—masih aktif di Basel dan penuh ambisi. Ia masih tak bisa berhenti bepergian dan menjelajah. Seseorang yang baru saja sukses di Siam tidak bisa dianggap sebagai bagian dari yang lain.

Oleh karena itu, emosi saya sangat besar ketika tulisan-tulisan aslinya tentang penelitian saya di Sulawesi Selatan sampai kepada saya di Suez, saat saya sedang dalam perjalanan ke Prancis, untuk melakukan perjalanan ke situs -situs klasik dan lukisan batu polikrom di gua-gua yang dalam dan suram di lembah Vézère yang sunyi, pada musim semi sebelum perang dahsyat yang sedang berlangsung.

Surat-surat seperti itu sangat berharga, karena nilainya lebih berharga daripada hadiah apa pun.

Bagiku, ini seperti alam sekarang, beberapa burung berkicau lembut di rimbunnya dedaunan, kupu-kupu berwarna-warni berterbangan di langit biru dan menangkap sebanyak mungkin sinar matahari yang bisa mereka dapatkan.

 Bira dan Cape Lasso.

Selain itu, kebiasaan lain juga menunjukkan bahwa pengorbanan manusia dilakukan selama beberapa acara seremonial. Misalnya, Collins menunjukkan kepada kami foto-foto indah tentang pengorbanan selama epidemi disentri dan malaria terakhir di Ara dan Bira.

Dalam tindakan ini, seorang gadis kecil yang masih bayi secara simbolis ditusuk dengan keris oleh seorang wanita tua, ujung keris dilindungi oleh ujung jari, dan anak itu ditusuk dengan cara ini di tiga tempat berbeda, sementara wanita tua itu berada dalam keadaan sangat bersemangat.

Pendakian menuju Tanjung Lasso, yang terkenal di kalangan pelaut, membawa kami ke ujung paling selatan Sulawesi. Di sebelah kanan kami, Laut Flores terbentang di bawah kami, sementara di sebelah kiri, kami memandang ke seberang Teluk Boni. Lurus ke depan, diselimuti hujan, kami menemukan pulau Saleier.

Angin berhembus kencang membawa hujan ke arah kami dan kami segera berlari menyelamatkan diri.

Malam itu keluarga Collins menginap bersama kami di baroega Ara dan Controller de Roock bergegas datang membawa bir dan es, sebuah kemewahan yang belum pernah terjadi sebelumnya di tengah kesunyian ini.

De Roock lebih banyak berbicara dan cerita-ceritanya penuh dengan penggambaran yang indah, tetapi tidak cocok untuk didengar semua orang.

Liang Passeh. Keesokan paginya saya melakukan perjalanan bersama Collins ke Liang Passeh, tidak jauh dari Jalan Ara Verwey.

Seseorang memasuki ruang bawah tanah yang luas ini melalui sebuah lubang.

Dan pada zaman dahulu, ketika meluncurkan perahu, dilakukan pengorbanan manusia, di mana lunas kapal digulingkan di atas tubuh tujuh wanita yang sedang hamil untuk pertama kalinya, setelah itu payudara mereka dipotong dan ditumbuk dalam lesung untuk menutup tengkuk. Praktik yang dilakukan saat ini dikatakan berasal dari kebiasaan kejam di zaman kuno.

...di langit-langit, setelah itu seseorang dapat turun ke bawah di sepanjang salah satu dinding samping di sepanjang akar pohon.

Di katedral mengerikan ini, tempat stalaktit menggantung seperti tirai dan cahaya matahari masuk secara menyeramkan melalui satu celah, keheningan berkuasa.

Di dasar terdapat banyak tengkorak manusia dan pecahan tulang yang tersebar. Meskipun, melalui penggalian saya, saya telah sedikit banyak mengenal sisa-sisa tersebut, dan hal itu telah lama kehilangan makna mengerikannya, situs ini tetap meninggalkan kesan mendalam pada saya. Tengkorak-tengkorak itu tidak hanya tersebar di tanah, tetapi kadang-kadang mereka menyeringai kepada kami dari stalagmit seukuran manusia.

Collins meredakan ketegangan, yang hanya menyisakan bagian wajah dari satu tengkorak; dia meletakkannya di depan wajahnya dan mulai menari dengan liar.

Pada tengkorak lainnya, muncul tonjolan tulang yang berat di bagian belakang kepala, yang merupakan titik tumpuan untuk berbagai fungsi otot, terutama otot leher.

Saya membawa tengkorak ini ke Jawa untuk pemeriksaan lebih lanjut.

Kami tidak dapat memperoleh informasi pasti dari penduduk setempat tentang asal usul sisa-sisa jenazah ini. Jenazah ini terkadang dikaitkan dengan serangan bajak laut Alfur dari Ceram, yang hingga kini masih sangat terganggu olehnya. Ada pula yang mengklaim bahwa orang-orang ini dicekik di sini karena pelanggaran adat.

Kami juga melihat beberapa peti mati kayu yang terbuat dari batang pohon yang dilubangi, terkadang sudah sangat lapuk, dalam kasus lain masih cukup utuh.

Namun, semuanya kosong.

Liang Karrasa.

Sekembalinya ke Makassar, saya berpamitan dengan Dr. Cense untuk sementara waktu dan melanjutkan perjalanan ke zaman Eosen dan Neogen Awal.

Untungnya, sebagian besar gua ternyata masih belum tersentuh dan bagian ini telah direncanakan untuk digali.

Berkat campur tangan baik dari pengawas Maros, saya mendapatkan tempat berlindung di sebuah rumah panggung Bugis yang luas, kurang dari satu kilometer dari tempat pekerjaan sedang dilakukan. Aliran sungai kecil di pegunungan itu berfungsi sebagai tempat mandi dan toilet saya.

Gua tempat pekerjaan segera dimulai disebut Gua Hantu Liang Karrasa. Ketika saya bertanya bagaimana gua itu mendapatkan namanya, saya yakin bahwa orang-orang yang lewat sendirian di malam hari dilempari batu dan pasir oleh roh-roh. Ini tidak mengubah fakta bahwa banyak pelancong, sebelum jalan raya dibangun, memilih gua ini sebagai tempat istirahat malam hari, tampaknya agar mereka dapat berkomunikasi dengan roh - roh.

Saat meratakan tanah, sebelum penggalian sebenarnya dimulai, kami menemukan koin perunggu bertanda tangan: West Frisiae 1724.

Sejumlah besar perkakas batu muncul dari lapisan atas: pisau, pengikis, dan alat perata, semuanya bergaya khas budaya berburu Paleolitik Atas. Dua mata panah batu dilengkapi dengan gerigi (n) di sepanjang tepinya. Lapisan tengah terbukti paling kaya akan perkakas batu, sementara beberapa ujung tulang juga muncul.

Banyak perkakas tampak memiliki hasil akhir yang baik dan telah diperbaiki di sepanjang tepinya. Di lapisan ini, tujuh mata panah batu bergerigi juga ditemukan, bersama dengan beberapa batu inti yang telah dipahat.

Benda-benda mikrolitik membentuk piring utama, di atasnya terdapat alat pengikis kecil dengan bentuk yang aneh, yang oleh orang Prancis disebut "grattoir museau." Selain itu , terdapat pula mata bor dan pahat (alat yang digunakan untuk mengukir dan membuat tato) yang juga melengkung.

Limes Maros untuk melakukan penyelidikan terhadap gua yang telah disebutkan sebelumnya.

Di lapisan ini juga terlihat gumpalan besar dan kecil pewarna mineral, dalam tiga warna: merah tua, merah muda, dan kuning. Pewarna ini digunakan, dicampur dengan lemak hewan, untuk mewarnai tubuh dan wajah selama perayaan upacara.

Selama penggalian lapisan yang membawa kami ke dasar gua, banyak lagi ujung panah yang ditemukan. 

Kecuali mata panah, yang seperti telah disebutkan, berasal dari Jepang, material yang tersisa menunjukkan kemiripan dengan salah satu budaya Paleolitik Akhir di stepa Ordos, dan khususnya dengan budaya di situs loess Choei-tong-keou.

Bagaimana arus budaya ini (kita tidak dapat berbicara tentang migrasi, karena kita tidak tahu apa pun tentang umat manusia) mencapai Sulawesi masih menjadi pertanyaan terbuka untuk saat ini. Namun, satu hal yang pasti adalah bahwa arus ini terjadi relatif terlambat. Kita harus membayangkan bahwa peradaban ini mampu mempertahankan diri untuk waktu yang lama di pedalaman Asia. Baru kemudian, dengan kemajuan peradaban yang lebih maju, orang-orang terpaksa mencari kondisi kehidupan baru di kepulauan tersebut.

Saya menemukan pecahan tembikar secara sporadis dan itupun hanya di lapisan paling atas.

Hal ini sulit diselaraskan dengan makanan utama penghuni gua ini, yaitu siput air tawar, yang ditemukan dalam jumlah melimpah di sini, karena moluska ini harus dimasak terlebih dahulu sebelum dapat dikeluarkan dari cangkangnya. Karena suku Bugis masih memakan siput ini, saya memberikan demonstrasi, yang mungkin memberikan solusinya.

Kerang direbus dalam tabung bambu yang berisi air. Mungkinkah ini yang terjadi pada zaman prasejarah, dan apakah ini alasan hilangnya pecahan tembikar?

Setelah direbus, ujung cangkang menara dipotong, setelah itu siput dikeluarkan dari cangkangnya dengan suara menyeruput yang keras. Namun, di antara ribuan cangkang di gua itu, saya hanya menemukan satu.

Sebagian kecil, yang ujungnya tampak patah. Mungkin ujung batu dan tulang yang halus, yang saya temukan dalam jumlah besar, dulunya digunakan untuk mengeluarkan siput dari cangkangnya .

Sayangnya, saya hanya menemukan sedikit sisa-sisa mamalia. Beberapa gigi geraham babi rusa, yang masih terdapat di Sulawesi, tetapi jauh lebih ke utara, seekor marsupial, kuskus, seekor monyet, dan spesies domba liar, yang hingga kini belum dapat diidentifikasi oleh Dr. von Koenigswald, kepada siapa saya mengirimkan materi tersebut untuk dipelajari.

Aku berhasil bertahan hidup di rumahku yang sederhana, tetapi aku diganggu oleh hama, kutu, dan lalat kecil. Banyak sekali kutu!

Tempat yang diberkati bagi ahli kutu asing, yang, jika kita percaya pada Adipati Agung Gisius dari Smeroehoev, sangat senang dengan harta rampasan melimpah yang ia peroleh dari kepala orang-orang Tengerese. Di sini juga, ia dapat memanjakan dirinya sendiri.

Pada hari terakhir, saya berkesempatan mengunjungi "Djondjongan", prauw batu yang pernah saya dengar.

Kapal batu raksasa ini memang memiliki kemiripan yang mencolok dengan perahu Bugis (prahu); bahkan lunas dan kedua kemudinya pun masih utuh.

Konon, batu ini mampu membangkitkan imajinasi masyarakat Bugis dan terdapat legenda yang melekat padanya, yang secara singkat berbunyi sebagai berikut.

Di gunung Boeloe Djira yang berdekatan, tinggallah seorang gadis tinggi, berkulit kuning, dan cantik.

Hal ini menarik perhatian seorang pedagang Makassar.

Ia memutar haluan dan ingin kembali, tetapi air surut menyusulnya dan kapal itu terhenti di daratan, di mana perlahan-lahan berubah menjadi batu, sama seperti karung-karung barang dagangan yang telah dibongkar, yang masih dapat kita lihat tergeletak di tiga tempat dalam bentuk kolom basal prismatik yang menakjubkan, bertumpuk di sana.

Kini saatnya kembali ke Makassar, di mana saya mendapat kehormatan diterima oleh Gubernur Sulawesi dan para bangsawan, yang dengan penuh minat menanyakan hasil penyelidikan tersebut.

Aku kembali ke Jawa dengan dua peti penuh barang temuan.

 Berwisata di Sulawesi Selatan.

(1936-1937)

Saya tidak ingat persis kapan rencana untuk memindahkan penyelidikan saya selama pencarian mayat ke provinsi-provinsi terpencil, khususnya ke Sulawesi, muncul di benak saya. Awalnya, rencana itu tampak fantastis dan hampir mustahil untuk dilaksanakan dalam cuti dua minggu, yang masih termasuk hari-hari yang dibutuhkan untuk perjalanan pergi dan pulang ke Makassar dengan kapal.

Namun, masalah-masalah menggiurkan terbentang di sana menunggu untuk dipecahkan.

Pada akhir abad lalu dan awal abad ke-20, para naturalis Swiss, sepupu Sarasin, menemukan budaya batu prasejarah yang luar biasa di gua-gua batu kapur di Lamontjong di Sulawesi Selatan, dan sejak saat itu, praktis tidak ada lagi yang dilakukan mengenainya. Dr. van Stein Callenfels memang melanjutkan penelitian beberapa tahun yang lalu, tetapi karena alasan yang tidak dapat dipahami, ia pergi ke lokasi yang sama dengan yang telah dikunjungi Sarasin lebih dari tiga puluh tahun sebelumnya, sehingga tidak ada hal baru yang terungkap. Di kalangan ahli, orang-orang bahkan mulai membicarakan perkembangan lokal di Lamontjong, tanpa ada upaya yang dilakukan untuk mempelajari apa pun tentang distribusi geografisnya.

Inilah tugas menarik yang saya tetapkan untuk diri saya sendiri. Terlebih lagi, saya tertarik dengan perkembangan budaya ini dan kemungkinan hubungan prasejarah antara Sulawesi dan Jawa. Pengetahuan saya tentang Sulawesi sangat terbatas, dan untuk mengatasi hal ini, saya memesan literatur dan peta pulau yang indah dan berbentuk tidak beraturan ini, mempelajari strukturnya, mempertimbangkan berbagai kemungkinan, dan mempersiapkan "ekspedisi" saya, yang untuk sementara waktu hanya terdiri dari diri saya sendiri.

Saat-saat penuh harapan, ekspektasi, dan juga ketakutan akan kegagalan, hari-hari penuh percaya diri berlebihan dan keraguan.

Melalui koneksi di Jawa, saya terhubung dengan ahli bahasa Dr. A.A. Cense di Makassar, seorang pakar terkemuka tentang tanah dan penduduk Sulawesi Selatan, yang menjanjikan bantuannya dan menjanjikan kedatangan saya ke pemerintahan setempat. Dari literatur, saya yakin dapat menyimpulkan bahwa daerah kapur antara Maros dan Pangkadjene mungkin menawarkan peluang bagi saya, tetapi yang mengecewakan, saya mengetahui bahwa Van Stein Callenfels telah melakukan beberapa penelitian di sini, tanpa hasil. Namun, waktu akan mengajarkan saya bahwa Ivan yang Mengerikan telah salah kali ini, dan bahwa wilayah ini, lembah Maros yang indah, ditakdirkan untuk memainkan peran dalam prasejarah Sulawesi, mengingatkan pada Lembah Vézère di Prancis selatan.

Setelah perjalanan yang menyenangkan, "Merak" membawa saya ke Makassar, tempat Dr. Cense menunggu saya dan saya juga bertemu dengan Noerroedin Daeng Magassin yang berusia 70 tahun (yang sangat dihormati baik oleh masyarakat Eropa maupun masyarakat adat).

Pada tahun 1902 ia menemani keluarga Sarasin ke Lamontjong dan masih mengingat berbagai hal istimewa dari masa itu.

Dr. Cense sangat memahami urgensi saya, dan sore itu juga kami sudah berkendara ke tebing batu kapur Maros untuk melakukan investigasi. Sebuah aliran kecil telah mengukir dasar di sana, dan di kedua sisinya menjulang punggungan batu kapur tegak lurus berwarna putih salju, ditutupi vegetasi yang rimbun.

Di bagian atas massa batuan kapur terdapat fosil ikan dan daun yang indah, yang tampak hitam pekat kontras dengan latar belakang abu-abu.

Di sini kita berurusan dengan endapan di laguna yang terletak di belakang terumbu karang, yang kemudian terangkat. 

Oh, betapa indahnya masa persiapan, ketika seseorang dapat memberi kebebasan pada imajinasinya.

Formasi batuan ini sangat mengingatkan pada cagar fosil terkenal di malmslagen Solnhofen, tetapi lingkungan sekitarnya terutama mengingatkan saya pada lembah Yezér yang indah di dekat Les Eyzies de Tayac, meskipun saya juga berharap akan adanya hotel Cro-Magnon yang diselimuti tanaman anggur, gadis -gadis Prancis yang anggun, anggur pedesaan yang segar, jamur truffle, dan pâté de foie.

Di sisi lain, saya memasuki wilayah yang belum saya kenal di sini, sementara gua -gua di Prancis diterangi dengan listrik dan hanya dapat dikunjungi di bawah pengawasan dan dengan biaya sejumlah franc tertentu.

Dan dalam kasus seperti itu, kaum materialis tetap diam, sementara kaum naturalis menjadi bersemangat.

Untuk melengkapi kesepakatan itu, bisa dibilang, mobil itu pada suatu titik melaju di bawah atap batu besar yang menggantung, di bawahnya terdapat sebuah gua besar, sebuah "Abri sous roche" yang luas. "Grand roe, Laugerie Basse," gumamku dengan penuh kegembiraan, dan menghentikan mobil.

Ternyata gua tersebut sebagian telah digali untuk mendapatkan material guna pengaspalan jalan raya, yang saya yakini dibangun pada tahun 1925, dan ini memungkinkan kami untuk segera mendapatkan pandangan yang tepat mengenai masalah tersebut.

Ribuan cangkang kerang menumpuk di dalam gua, cangkang kerang air tawar dari spesies Melania, makanan favorit manusia purba. Di beberapa tempat, cangkang -cangkang itu menumpuk dalam jumlah besar dan tetap tidak terganggu.

Namun Dr. Cense punya rencana lain. Ia tahu sebuah tempat di ujung tenggara Sulawesi, tempat ia menemukan mata panah berwarna cokelat muda yang indah, dan sekarang ia mengusulkan untuk mengunjungi tempat itu terlebih dahulu. Karena ia akan melakukan perjalanan bisnis ke wilayah itu keesokan harinya, saya bisa ikut serta dan dengan demikian memiliki kesempatan untuk mengenal sebagian besar Sulawesi Selatan. Saya ragu-ragu. Karena bukankah Bacon, selain banyak hal lainnya, telah berkata:

“Ilmu pengetahuan tidak boleh digunakan untuk kesenangan seperti perempuan nakal, tetapi juga tidak boleh tetap steril seperti seorang biarawati?”

Aku tak bisa menahan godaan, dan keesokan harinya kami sudah dalam perjalanan menyusuri daerah pesisir yang datar, melewati Djeneponto dan melalui Bonthain ke Boeloekoemba, tempat kami bermalam. Populasi semakin jarang setelah itu; terkadang kami berkendara berjam-jam melalui dataran yang benar-benar sepi, hingga kami mencapai tebing batu kapur di Kadjang; sebuah terumbu karang batu kapur yang baru terbentuk. Selain Dr. Cense, Bapak Noerroedin juga ikut dalam perjalanan ini. Di setiap dusun dalam perjalanan panjang kami, Noerroedin yang lincah dengan riang melambaikan tangan kepada penduduk desa, sambil meminta maaf dan memberi tahu kami: "Itu adalah salah satu muridku, aku pernah mengajarinya." Tetapi ketika, pada hari kedua, kami sudah lebih dari dua ratus kilometer dari Makassar, dan murid-murid baru masih ditemukan, baik Dr. Cense maupun aku tidak lagi mempercayainya.

Di dekat desa Ara, tepat di ujung selatan Sulawesi, kami pindah ke baruga (ini adalah penginapan pemerintah primitif, di mana seseorang harus mencukupi kebutuhannya sendiri). Kami disambut dengan sedikit rasa ingin tahu dari penduduk Ara, yang tampaknya kedatangan orang Eropa bukanlah hal yang biasa bagi mereka. Di mana-mana kami mendengar suara ketukan alat tenun, yang dioperasikan oleh para wanita di bawah rumah panggung. Malam itu, saya langsung tertidur di tempat tidur saya yang empuk.

Ujung panah. Itu sudah cukup untuk hari ini, dan saya berencana untuk memulai penggalian sistematis besok.

Kasur karet, tetapi sekitar tengah malam saya menyadari dengan kecewa bahwa kasur itu perlahan mulai mengempis, sehingga saya mendapati diri saya berbaring di tanah yang keras.

Tujuan perjalanan ke Ara adalah untuk memberi saya kesempatan menyelidiki situs prasejarah yang ditemukan oleh Dr. Cense. Namun, sayang sekali, tempat perlindungan batu tempat penggalian akan dilakukan sangat kecil, dan timbunan tanahnya terlalu sedikit untuk pendekatan sistematis.

Namun, material yang diperoleh sangat penting dari perspektif tipologi. Di sini, akhirnya kami menemukan situs di mana terutama batu-batu indah, mata panah mikro, dan mikrolit lainnya muncul, hampir semuanya bergerigi. Ini adalah instrumen yang sangat halus, terkadang hanya berukuran beberapa sentimeter, tetapi semuanya diselesaikan dengan sangat presisi. Kami berhasil mengumpulkan sejumlah besar karya seni unik ini. Budaya batu ini harus dikaitkan dengan pengaruh utara dari periode Neolitik, yang menyebar dari Jepang melalui Filipina ke bagian kepulauan ini.

Kami juga menemukan ujung tulang dan sepotong duri gandum.

Duri gandum hitam seperti itu, yang merupakan senjata ampuh di tangan mereka yang tahu cara menggunakannya, selalu memainkan peran dalam budaya masyarakat primitif di Asia Tenggara.

Benda-benda ini sudah dikenal dari lapisan Pleistosen Akhir di Ngandong, Jawa, lapisan Solomon, yang berusia lebih dari lima belas ribu tahun; benda-benda ini juga telah ditemukan di gundukan kerang Neolitik di Malaka, dan masih digunakan hingga saat ini oleh masyarakat Papua sebagai mata panah.

Seperti yang Anda lihat, ini tidak memberikan banyak panduan kepada kita dalam menentukan usia.

Kami juga dapat mencatat adanya dampak dari zaman Mesolitikum berupa beberapa alat yang mirip kapak tangan.

Hanya beberapa kilometer dari Jalan Ara, terletak desa Bira, tempat perahu-perahu terbaik di Sulawesi Selatan dibangun.

Di sinilah, selama lebih dari setahun, di sebuah gubuk kumuh, namun dengan pemandangan Teluk Boni yang menakjubkan, telah tinggal penulis muda Inggris yang romantis, Collins.

Seorang mantan mahasiswa Oxford, ia kemudian terjun ke dunia bisnis di Singapura, menghabiskan beberapa waktu di Amerika, dan kembali ke Inggris. Dari sana, ia sekali lagi melakukan perjalanan ke daerah tropis dan memulai perjalanan di Singapura dengan perahu Bugis besar, yang membawanya ke Bali, tempat ia tinggal cukup lama dan dari sanalah bukunya "Twin Flower" lahir. Lebih dari setahun yang lalu, ia berlayar dari Makassar ke pulau Saleier dengan perahu palari Bugis, dan berakhir di Bira. Di sana, ia membuat perahu palari sendiri, yang dengannya ia melanjutkan pengembaraannya di kepulauan Indonesia.

Pria Inggris ini, yang tak dapat menolak panggilan laut dan untuk sementara waktu, dan saya yakin tanpa banyak kesulitan, telah memunggungi masyarakat Eropa, sangat memahami seni mengungkapkan di atas kertas apa yang telah dialaminya, berbeda dengan beberapa pelaut petualang lainnya.

Ia memiliki bakat untuk menjalin hubungan dengan penduduk pulau dan berhasil mencatat banyak informasi menarik. Collins telah tinggal di antara penduduk Bira selama setahun sekarang dan makan makanan mereka sendiri, yang tentu saja bukan hal mudah di wilayah bo de marme. Buku-buku terbarunya, "East Monsoon" dan "Makasar Sailing," sangat layak dibaca!

Kami mengunjungi perahunya, yang hampir selesai. Menurut adat setempat, ia mencampur adukan semen untuk mengisi dinding kapal dengan air susu dari tujuh wanita berbeda yang baru pertama kali melahirkan anak.

Collins mengatakan bahwa keadaan pasti berbeda di masa lalu.

Perselisihan muncul mengenai usia geologis genus Trinilla, koherensi sisa -sisa kerangka, dan tempatnya dalam hierarki zoologi. Para ahli anatomi berselisih mengenai struktur dan bentuk otak, yang menurut satu pihak sepenuhnya mirip kera, sementara pihak lain berpendapat bahwa otak tersebut sudah sepenuhnya manusia. Pendukung teori sensate menunjukkan signifikansi besar teori tersebut dan menghubungkan Pithecanthropus secara genetik dengan ras manusia yang muncul kemudian. Beberapa orang menulis risalah tentang kegunaan melanjutkan penelitian semacam itu dan menunjukkan peran penting yang akan dimainkan Jawa dan Asia pada umumnya dalam sejarah asal usul manusia, atau menulis tentang kesia -siaan mengkhawatirkan hal ini, karena semuanya telah dijelaskan dengan jelas dalam teks -teks Alkitab.

Gereja Katolik, yang belum lama ini menghormati gigi mammoth sebagai gigi Santo Kristoforus, dan yang pernah membawa tulang mammoth dalam prosesi karena dikaitkan dengan Santo Vincentius, mengambil pandangan yang sangat negatif terhadap penemuan tersebut.

Lambat laun, orang bisa dengan tepat menyebutnya sebagai penyakit Pithecanthropus, yang terkadang bahkan berakibat fatal.

Dua cendekiawan di Eropa, membedah sebuah peti berisi tulang fosil yang sudah terlupakan dari lapisan Trinil, di mana salah satu dari mereka melihat fragmen tulang paha Pithecanthropus, sementara hal ini dibantah keras oleh yang lain.

Perkelahian tersebut meningkat sedemikian rupa sehingga yang pertama, dengan tulang di tangannya, yang mungkin berasal dari Pithecanthropus atau mungkin juga bukan, roboh dan meninggal.

Meskipun semua penyelidikan telah dilakukan, tidak ada penemuan baru yang diperoleh, hingga akhirnya ahli paleontologi yang tak kenal lelah, R. von Koenigswald, berhasil pada tahun 1938 menemukan spesimen kedua yang lebih lengkap, yaitu ... (tidak dijelaskan dalam buku).

Para kolektor lokal, yang ditunjuk oleh von Koenigswald, menemukan tengkorak dan tempurung kepala yang hampir utuh, tetapi karena mereka tahu bahwa ia akan memberikan sejumlah uang untuk setiap tulang yang ditemukan, temuan berharga dan langka itu dihancurkan menjadi lebih dari tiga puluh bagian, yang untungnya semuanya berhasil ditemukan kembali, dan rekonstruksi berhasil dilakukan.

Meskipun para ahli masih jauh dari mencapai kesepakatan penuh, satu hal yang jelas: Pithecanthropus adalah manusia, meskipun sangat primitif, yang, meskipun sangat tua sebagai suatu tipe, kemungkinan merupakan bentuk tersier manusia, masih ada di Jawa pada Pleistosen Tengah. Ia berkerabat dekat dengan Sinanthropus pekinensis, yang informasinya jauh lebih baik kita peroleh melalui penggalian sistematis selama bertahun-tahun di dekat Peiping, dan melalui ini kita juga mengetahui bahwa ia sudah mampu membuat api dan membuat alat-alat yang sangat sederhana dari batu dan tulang. Fakta-fakta ini saja tidak menyisakan ruang untuk kesalahpahaman mengenai sifat manusiawi Pithecanthropus.

Betapa tepatnya ramalan bahwa Asia dan juga daerah tropis akan memainkan peran dominan dalam sejarah asal usul manusia , dan dapat dimengerti bahwa sebagian orang dalam hal ini menganggap Eropa hanyalah semenanjung Asia, terlepas dari segala kesombongan dan delusi rasial.

Trinil, situs Pithecanthropus, dan Ngandong dari Homo Soloensis memiliki daya tarik tersendiri bagi saya, seperti yang dapat Anda bayangkan, dan perjalanan melalui Lembah Solo adalah hasilnya.

Niat saya adalah untuk memeriksa situs-situs itu sendiri. Dengan perasaan campur aduk saya melihat Trinil, di mana saya cukup beruntung menemukan gigi geraham Stegodon yang indah. Kemudian, seperti pedagang budak modern, saya menyusuri Sungai Solo dengan perahu berdasar datar melewati tiga jeram menuju Ngandong. Saya selalu merasa seolah-olah telah dipindahkan ke dunia lain. Kura-kura berjemur di bawah sinar matahari, dan berjam-jam, hutan jati melintas; kadang-kadang beberapa gubuk sederhana terletak di sepanjang tepi sungai.

Di Pandean dan Ngandong, situs -situs mamalia yang telah punah, saya tinggal cukup lama dan melihat beberapa teras yang indah di mana batuan tufa terbentang tidak selaras di atas dek, dan kadang-kadang di tempat-tempat yang terkikis, tulang-tulang fosil raksasa muncul di permukaan.

Saya kembali melalui jalur darat dengan berjalan kaki dan, dalam dua hari, memperoleh gambaran umum tentang kondisi formasi batuan tersebut, di mana selama waktu itu saya membayangkan diri saya berada seratus ribu tahun di masa lalu. Dan karena itu saya hampir tidak menyadari bahwa saya hampir tidak makan atau minum apa pun, dan, yang lebih buruk, harus menggunakan jerami lokal yang berbau cengkeh.

Namun saya senang melakukan ini untuk leluhur saya yang buas dari masa lalu yang jauh.

Jejak Kaki di Cakrawala 7

Namun kemudian hutan-hutan itu dengan cepat tertutup kembali. Di beberapa tempat, saya dapat dengan leluasa mempelajari profil lipatan batuan tufa.

Penemuan terbesar sepanjang masa ini pasti terjadi dalam dua fase, yaitu, kemampuan untuk mempertahankan api yang menyala secara alami dan kedua, seni membuat api sendiri.

Bahkan di luar musim kawin, ia kini mulai mencari cincin untuk burung-burung lainnya, dan dengan ragu-ragu, rasa kerja sama dan persahabatan mulai muncul.

Sementara hewan -hewan lain hanya menunjukkan rasa ingin tahu yang acuh tak acuh, ia menunjukkan perhatian yang saksama dan mampu memisahkan suatu elemen dari konteks keseluruhan dan memasukkannya ke dalam bentuk kombinasi yang praktis.

Karena kualitas-kualitas ini, ia menempatkan dirinya jauh di atas hewan -hewan lain, bahkan ketika percikan kekuatan seperti dewa bersinar di balik topeng mengerikan.

Sayang sekali, pekerja keras ini pun ditakdirkan untuk binasa. Pada periode berikutnya, Pleistosen Akhir, kita mencarinya dengan sia-sia. Ia telah lenyap dari muka bumi. Fauna mulai menyerupai fauna masa kini, dan hanya Stegodon, Elephas, dan kuda nil yang berhasil bertahan hidup.

Rusa Axis, jenis yang sama yang masih hidup di India, sangat menonjol dan banyak terdapat di antara suku Oerbanteng.

Manusia lain telah menggantikan Pithecanthropus, Homo soloensis, Neanderthal tropis. Ia pun masih memiliki penampilan lurus seperti hewan, tetapi pada beberapa spesimen kita sudah melihat awal dari lengkungan dahi. Kepala yang sangat besar menggantung di atas leher yang tebal dan berotot; rongga mata yang besar dan bertulang, dan di atasnya, lempeng tulang yang besar, melindungi mata. Bagian belakang kepala, tempat terdapat puncak tulang yang berfungsi sebagai titik tumpuan untuk berbagai fungsi otot, menonjol ke belakang seperti karung.

Ia mampu menoleh dengan kecepatan kilat ke segala arah, karena musuh-musuhnya banyak di hutan, sehingga ia bergerak maju secara bergantian dengan membungkuk atau merangkak.

Ia hidup dalam peperangan terus-menerus, bukan hanya dengan fauna di sekitarnya, tetapi juga dengan bangsanya sendiri. Ia adalah pemburu kepala dan kanibal yang tangguh, membelah kepala gesnell dengan alat batu, memakan otak yang dikalahkan, dan menyimpan tengkorak di beberapa tempat sebagai pencegah.

Namun, secara mental, ia berada pada tingkatan yang jauh lebih tinggi daripada Pithecanthropus; ia hidup berkelompok, sudah cukup terampil dalam membuat perkakas dari batu dan tulang, tetapi selain itu hanyalah pemburu dan pengumpul hasil hutan. Wilayah perburuannya membentang hingga ke laut.

Pada akhir abad lalu, teori tentang asal usul manusia menjadi fokus perhatian; gagasan materialistis dan dualistik saling bertentangan dan bertarung dengan sengit dan penuh semangat.

Yang pertama, ingin melihat asal usul manusia, dan karenanya juga kehidupan jiwanya, tidak lebih dari perkembangan lebih lanjut dari proses hewani, sehingga sebagai bagian integral dari keseluruhan proses evolusi, sementara dualisme mengambil sudut pandang yang lebih menekankan pada keterpisahan esensial jiwa manusia.

Ilmu pengetahuan, yang terlalu dipengaruhi oleh pandangan filsafat alam yang optimis dari Darwin dan Huxley, secara terbuka menentang cara berpikir dogmatis dan religius yang kaku yang berlaku saat itu.

Yang terkenal adalah perseteruan yang tak terlupakan antara Thomas Henry Huxley dan Aldous Huxley.

Dia pastilah sebagian besar merupakan penghuni hutan, berbeda dengan para perintis baru di Eropa yang sebagian besar tinggal di stepa.  

Uskup Wilberforce pada pertemuan Asosiasi Inggris pada tahun 1866 (Kalma):

Sambil memandang Huxley dengan senyum menantang, pria dari Gereja itu bertanya apakah ia mengklaim keturunan monyet melalui kakek atau neneknya. "Tuhan telah menyerahkannya ke tanganku," kata Huxley kepada tetangganya. Kemudian ia berdiri dan mengucapkan kata-kata yang menakutkan ini: "Ia tidak malu memiliki monyet sebagai leluhurnya, tetapi ia akan malu jika dikaitkan dengan seorang pria yang menggunakan bakat luar biasa untuk mengaburkan kebenaran."

Faktanya, pertempuran belum berakhir; bahkan hingga tahun 1925, pengajaran evolusi di sekolah-sekolah umum secara hukum dilarang di Negara Bagian Tennessee, Amerika Serikat.

Keberadaan fosil vertebrata di sini sudah diketahui sejak lama, karena di Jawa sudah ada cerita tentang raksasa yang pernah mendiami pulau ini dan bertempur di sana. Medan pertempuran mereka masih dapat ditemukan di G. Pati - Ajam dan juga di sekitar perbukitan, di sisi selatan tanah liat, yang terletak di antara..

Junghuhn juga tidak luput memperhatikan keberadaan tulang-tulang fosil ini, dan kemudian Raden Saleh, di antara yang lain, kembali menarik perhatian pada tulang-tulang ini, sementara Martin mendeskripsikannya untuk pertama kalinya.

Pada tahun 1891, berita sensasional muncul bahwa Dubois benar-benar berhasil menemukan, di endapan yang sangat kuno di Trinil, tengkorak, tulang paha, dan beberapa gigi geraham dari makhluk mirip kera, yang ia namai Pithecanthropus erectus, 'Bechtopgaan' (Manusia Kera). Ia melihat pada makhluk ini bentuk transisi antara kera dan manusia. Apakah yang disebut "mata rantai yang hilang" kini telah ditemukan?

Belum pernah ada penemuan yang menimbulkan kehebohan sebesar ini, bahkan di luar dunia ilmiah sekalipun, seperti penemuan Pithecanthropus ini.

Dan sekali lagi pertempuran telah berkobar, dan belum berakhir, meskipun banyak orang saat ini cenderung melihat manusia kera sebagai cabang sampingan yang buntu dalam evolusi manusia.

Penemuan tersebut mendorong ekspedisi asing untuk mempelajari lebih lanjut tentang Pithecanthropus ini. Sementara itu, Dubois juga melanjutkan penelitiannya hingga tahun 1895.

Pada tahun 1907-1908, sebuah ekspedisi dilakukan di bawah kepemimpinan Madame Selenka, dengan dukungan dari Akademi Berlin dan Munich, dan kemudian juga dari Akademi Bavaria. Namun, meskipun sejumlah besar vertebrata digali, tidak ditemukan fragmen baru dari Pithecanthropus. Pada tahun 1926, laporan surat kabar berbeda, menyatakan bahwa seorang dokter pemerintah di Surabaya telah menemukan tempurung kepala kedua, tetapi setelah pemeriksaan lebih lanjut, ternyata itu hanyalah kondilus kaki gajah.

Orang Amerika mencoba cara lama, mereka menawarkan satu juta dolar untuk atap Trinil, tetapi tawaran itu tidak diterima.

Kerangka itu sangat rapuh sehingga penyelamatan tidak dapat dimulai tanpa kerangka tersebut. Kami membentangkan terpal di sekitar tulang-tulang itu di tempat teduh.

Tulang belakang tampak utuh, tetapi tulang rusuk yang lebih tipis dan rapuh berada dalam kondisi yang lebih buruk. Di sisi lain, anggota tubuh bagian atas tidak menimbulkan ketidaknyamanan sedikit pun, sehingga kami secara bertahap mendekati bagian terpenting: tengkorak. Sepotong tengkorak muncul dari pasir, dan kami mulai menebak bagian mana yang ada di hadapan kami. Rongga mata sudah terlihat, dan tengkorak tampak tergeletak di sisi kanannya, menghadap ke timur. Rahang bawah telah melorot ke bawah karena kerusakan otot rahang yang lunak. Dengan mulut terbuka lebar, tengkorak itu menyeringai kepada kami! 

..untuk mengeringkan dan setelah itu kita mulai bagian kedua dari program kita, kita membuat campuran shellac dan spiritus metilasi dan dengan kuas kita oleskan ke seluruh tulang.

Setelah cairan menembus tulang, kami mengulangi proses ini beberapa kali hingga semua tulang kembali mengeras, karena fosilisasi tidak terjadi pada kerangka ini. Pada setiap formasi, kekerasan dan perubahan warna ditentukan oleh lapisan -lapisan. Hal ini dipengaruhi tidak hanya oleh waktu, tetapi juga oleh komposisi fisik-kimia tanah, kadar air, suhu, dan tekanan lapisan di atasnya.

Dengan demikian, tengkorak dari rumah panggung Swiss berwarna cokelat gelap, yang dari lapisan kerikil berwarna putih keabu-abuan, dan yang dari formasi loess berwarna kuning atau kemerahan. Di lapisan pasir Drenthe dan Veluwe, kerangka-kerangka tersebut utuh, tetapi lapisan pasirnya tergambar dengan indah, dan kita menemukan apa yang disebut siluet mayat di sana.

Setelah persiapan di lokasi, pembongkaran kerangka dimulai dan kemudian pengemasan. Pada pukul empat sore semuanya sudah siap dan kerangka tersebut diambil.

Kami berlayar dengan perahu kano bercadik ke tempat pemandian suci untuk menyegarkan diri dan juga untuk memulihkan keseimbangan setelah pelanggaran terhadap prinsip “biarkan orang mati beristirahat”.

Di kejauhan, deburan ombak berdengung dan mendesis menyanyikan lagu abadi tentang terciptanya, keberadaan, dan lenyapnya dalam siklus tanpa akhir, tetapi menjelang malam suara itu meredup menjadi suara-suara indah yang samar, yang kita dengar tetapi tidak kita pahami, tidak peduli bagaimana kita mendengarkannya dengan telinga kita.

Pekerjaan saya pada proyek ini sekarang sudah selesai. Kerangka-kerangka tersebut berada di laboratorium di Surabaya. Saya sering mengunjungi mereka, teman-teman lama saya, dan saya secara teratur mendapat informasi terbaru tentang kemajuan penelitian.

Kiriman tiba dalam kondisi terbaik dan sudah dibongkar. Kami sekarang sedang sibuk mengerjakannya. Pada langkah pertama, pertama -tama, cangkang tersebut direkatkan sehingga menjadi satu kesatuan, kemudian diukur dari semua sisinya. 

Adapun bentuk x, itu berada di luar rentang variasi yang kita temukan pada orang Jawa modern; tengkoraknya panjang dan sangat sempit. Gambar profilnya telah dibuat. Ini jelas bukan Australia, tetapi sangat mirip dengan orang Wadjak. Tinggi badannya, khususnya, persis sama. Karena itu, ini akan sangat penting. Saya belum bisa mengatakan sesuatu yang pasti tentang gigi atas dan rahang bawah. Masih ada pekerjaan yang harus dilakukan pada keseluruhan hal tersebut. Saluran pendengaran eksternal juga memiliki konstruksi yang sangat unik.

Anda mungkin akan tertarik dengan far de re

Hasil penelitian ini menimbulkan kesulitan. Ukuran x berada di luar rata-rata orang Jawa, lingkar rahang sangat mirip dengan orang Wadjak, rahangnya besar dan secara keseluruhan tidak memberikan kesan orang Jawa modern. Namun, bagian bokong, langit-langit mulut, dan gigi sepenuhnya berada dalam batas variasi orang Jawa, sedangkan orang Sampoeng dan Wadjak memiliki susunan gigi yang sangat besar.

Itu tidak benar. Secara keseluruhan, sulit untuk menarik kesimpulan.

Kerangka kedua mungkin dapat memberikan solusi. Apakah Anda memiliki kemampuan khusus dalam menemukan sesuatu?

Kerangka? Tampaknya memang begitu. Saya sangat tertarik mendengar tentang penemuan itu dari mereka berdua. Saya sangat penasaran; bahkan dalam foto, kerangka ini tampaknya memiliki rahang yang sama besarnya dengan yang saya miliki di sini. Sekarang kami sudah memiliki berbagai macam lekukan dan gambar yang siap, tetapi kami masih menunggu cetakan dari Wadjak di London.

Secara bertahap menjadi jelas bahwa Wadjak, Sampoeng, dan kerangka yang saya miliki di sini termasuk dalam satu kelompok. Asisten saya bekerja keras setiap hari dalam kasus ini . Hari ini, beberapa gambar rahang telah selesai. Ukurannya jauh lebih kecil daripada Wadjak , tetapi ini lebih tentang keterkaitan antar bagian-bagiannya.

Kami juga mengukur monyet Papua untuk melihat apakah kami dapat menemukan hubungan di sana.

Dan sekarang sedikit lebih banyak tentang Poegersche de I. Saya menambahkan laporan singkat tentang penelitiannya. Anda dapat melihat bahwa ini adalah pekerjaan yang sedang berlangsung; ratusan dan ratusan pengukuran diambil dari orang Jawa dan Papua, dan Anda juga dapat melihat bahwa de I sangat condong ke kelompok Austro-Melanesia. Sangat penting memang. Pagi ini baru terungkap bahwa tinggi calotte-nya sama dengan pada Cro-Magnon.

Ini memang tengkorak yang sangat luar biasa.

Tiga tahun telah berlalu sejak saat itu. Pada tanggal 6 Mei 1938, seorang dokter Indonesia menerima gelar doktor kedokteran dari Universitas Kedokteran Batavia dengan disertasi berjudul: "Sisa-sisa Kerangka Manusia dari Formasi Bukit Pasir Pantai Selatan Jawa dekat Poeger."

...proporsi, bukan ukuran langsung. Orang Jawa modern jelas bukan seperti itu.

0 manusia di Jawa seratus ribu tahun yang lalu.

Qu est ce que l homme dans la nature? Dalam waktu dekat, dalam waktu dekat, dalam waktu dekat, di lingkungan.

Pascal.

Siapa pun yang kini menatap perbukitan kapur yang tandus, sunyi, panas, dan hangus di antara Surabaya dan Solo akan sulit membayangkan aktivitas yang pernah terjadi di wilayah itu pada awal Pleistosen, beberapa ratus ribu tahun yang lalu. Sungai Solo dengan susah payah mengukir jalannya melalui batuan marl yang keras, terus-menerus harus mengubah alirannya, dan butuh waktu lama sebelum dasar sungai yang padat mulai mengukir dirinya semakin dalam.

Iklim saat itu jauh lebih dingin daripada sekarang dan, yang terpenting, jauh lebih basah.

Saya menyebut para tamu itu aneh, karena memang begitulah seharusnya tapir, badak, berbagai spesies antelop, rusa, dan babi yang berkeliaran di hutan disebut. Seekor kuda nil, yang jauh lebih terestrial daripada sepupunya di Afrika, yang lamban dan kikuk, bergabung dengan mereka, dan juga sepasang gajah, seekor Stegodon, dan seekor Elephas, adalah perwakilan dari fauna yang telah punah dari masa lalu Jawa yang jauh.

Semua hewan ini datang ke sini melalui jembatan darat dari daratan Asia segera setelah Jawa muncul dari laut, dan terjadi banjir karena mereka berada di tepi Paparan Sunda.

Pertama, Jawa Barat menjadi daratan utama, tempat ditemukannya fauna mamalia yang luas dan tertua, kemudian disusul oleh Jawa Tengah dan Jawa Timur.

Pada periode berikutnya, di Pleistosen Tengah, banyak spesies tidak lagi muncul; mereka punah karena tidak mampu bertahan hidup, tetapi spesies lain menggantikan tempat mereka.

Dari fauna kuno, kuda nil, Stegodon, dan Elephas mampu mempertahankan diri, tetapi dari antelop, kita hanya melihat satu spesies yang tersisa.

Sejumlah besar kera kini muncul di latar depan , dan di antara antropoid kita melihat seekor orangutan besar (Pongo pymaeus). Beruang madu Malaya juga merupakan pendatang baru, dan jelas bahwa setelah invasi Sino-Malaya dari India, fauna Sino-Malaya dari Tiongkok menyusul.

Terpesona, kami membiarkan mamalia-mamalia itu lewat, tetapi dengan terkejut, mata kami tertuju pada makhluk mengerikan yang bermandikan sinar matahari, yang awalnya kami tidak tahu harus berbuat apa. Itu adalah gibbon raksasa—kurang lebih itulah kesan pertama—tetapi penampilannya terus memikat kami. Kepala kecil seperti kera dengan moncong yang menonjol menggantung, seolah-olah, di atas tulang belakang. Matanya yang gelisah dan sipit terletak jauh di dalam rongga mata yang besar, yang, seperti tenda, dilindungi di atasnya oleh lempeng tulang yang besar dan kokoh. Di atas mata , kepala mundur dengan cepat ke belakang, sehingga tonjolan dahi dan dagu tidak ada. Ketika mulutnya terbuka lebar, kita melihat deretan gigi berburu yang menakutkan dengan geraham besar dan dua taring yang kuat, tertanam di tulang rahang yang besar. Makhluk mengerikan ini belum mampu berdiri tegak sepenuhnya.

Di antara hewan karnivora, kita melihat harimau dan hyena raksasa yang mengintai mangsanya.

Namun jika perlu, ia juga bisa berpuasa selama berhari-hari, hanya untuk memulihkan kerugiannya nanti jika keberuntungan berpihak padanya dan ia berhasil menangkap buruan besar. Kemudian ia akan makan dengan lahap dan rakus selama berjam-jam hingga perutnya mulai membengkak.

Sementara itu, matanya terus-menerus melirik ke sekelilingnya, dan kadang-kadang ia melompat liar, menggenggam tongkatnya erat-erat di antara tinjunya dan menebas hyena-hyena yang mendekat untuk menantang mangsanya. Pukulannya terdengar hampa di tengkorak mereka, pertempuran sengit pun terjadi, geraman dalam muncul dari dadanya yang lebar dan berbulu, dan akhirnya, ia mengusir musuh bebuyutannya dan, menjilati luka-lukanya, kembali ke mangsanya.

Demikianlah noma yang hidup sendirian berjuang melewati kehidupan yang keras, tampak tak berdaya di tengah malapetaka dunia yang bermusuhan dan mengerikan, ia telah berpindah-pindah sejak zaman dahulu kala, banyak generasi telah berlalu sejak leluhurnya di Tiongkok memulai perjalanan mereka ke Jawa melalui jembatan darat, melalui Formosa dan Filipina.

Penampilan Pithecanthropos ilmu pengetahuan ini hanya dapat menimbulkan rasa jijik dalam diri kita, namun ketika kita mengamatinya lebih dekat dan mengikutinya setiap hari dalam perjalanan hidupnya yang sulit, kita melihat dengan sangat terkejut bahwa ia sudah mulai menguasai dunia luar dan menciptakan kondisi untuk kehidupannya sendiri.

Tangannya merespons kesan dan sensasi yang terlihat dan menjadi semakin mahir; dia sudah mampu membuat alat-alat sederhana.

Ia berjalan tertatih-tatih, sedikit membungkuk, lengan-lengannya yang panjang dan berotot terentang di depannya. Ia sering berlindung di tanduknya dari predator yang mengintai di setiap sudut. Ia terus-menerus mencari makanan, dan tidak banyak yang bisa ditemukan. Ia sibuk sepanjang hari, dan pikirannya yang tumpul tampaknya hanya tertarik pada satu hal: mengumpulkan makanan sebanyak mungkin, tanpa berhenti.

Dengan demikian, ia merasakan kegembiraan atas dampak dari ciptaannya sendiri; otaknya berkembang dengan luar biasa, berpuncak pada penemuan yang brilian: pembuatan api. Penemuan ini menjadi dasar dari semua kemajuan industri di masa depan dan membentuk kekuatan semua peradaban.

Tentang penggalian kerangka manusia dari Zaman Logam awal di bukit pasir di Poeger (Besoeki). 1935

Berdiri di Poeger, tempat Kali Bedadoeng mengalir ke laut, kita melihat bahwa di sisi timur pantai dibentuk oleh formasi batuan terjal dengan vegetasi yang rimbun, Goenoeng Watangan, di mana, seperti yang kami temukan, tidak ada akses dari laut . Sementara di sisi lain, sebuah pantai terbentang di depan mata sebagai garis lengkung yang lembut, di mana deburan ombak Samudra Hindia terus menerus menghantam dengan kekuatan yang menggelegar. Pantai ini dibatasi oleh deretan bukit pasir, yang sebagian besar terdiri dari pasir hitam, magnetik, dan kaya zat besi.

Saat mendaki salah satu bukit pasir ini, kita akan melihat bahwa di baliknya, dipisahkan oleh rawa dengan vegetasi lebat yang melimpah, terdapat deretan bukit pasir kedua, yang, di dekat Poeger, membentuk satu kesatuan dengan deretan pertama. Akhirnya, lebih jauh ke pedalaman, kita melihat jejak deretan bukit pasir lainnya.

Tiga baris bukit pasir ini menunjukkan perbedaan garis pantai kuno, karena banyak fakta menunjukkan bahwa garis pantai telah mengalami perubahan yang cukup besar.

Kami menjelajahi bukit pasir tertua yang terpencil untuk mencari sisa-sisa manusia, dan kami benar-benar berhasil menggali kerangka manusia yang terawat baik di bukit pasir ini. Tengkoraknya menunjukkan perbedaan anatomi yang signifikan dari populasi modern, jadi kami merasa perlu untuk mencoba mendapatkan spesimen kedua . Yang mengejutkan, kami berhasil dengan sangat cepat, di dekat lokasi penggalian kerangka sebelumnya, dan sekarang saya menyarankan Anda untuk mengikuti eksplorasi kami yang sukses ini dengan saksama.

Jejak kaki di cakrawala 6

Betapa gembiranya kami ketika mengetahui bahwa itu adalah tulang tarsal manusia.

Ini benar-benar momen yang khidmat, dan ini menandai awal dari hari yang berat namun mulia, karena sekarang pekerjaan para kuli telah selesai dan pekerjaan kita dimulai. Jika memungkinkan, kerangka itu harus digali dan dikemas dalam satu hari, karena pekerjaan kita menanti kita lagi keesokan harinya, dan pengalaman buruk kembali menghantui saya. Saya teringat seseorang dari stasiun pengujian gula yang membawa kabur tulang rahang dari kerangka di gua Pradjekan, dan orang -orang Tiongkok yang mengganggu lapisan -lapisan selama penggalian itu sendiri , dan masih banyak masalah lainnya.

Jadi pekerjaan harus dilakukan dengan cepat, namun dengan ketelitian yang sangat tinggi. Peralatan besi disingkirkan, dan hanya pemukul kayu dan kuas yang digunakan.

Pasir disingkirkan dengan hati-hati dari ekstremitas bawah, yang kini terbuka. Di sini kita menemukan kejutan! Tulang tibia kanan tampak menyatu dan hampir dua kali lebih tebal daripada yang kiri. (Menurut pemeriksaan oleh Dr. H. Muller, kepala Departemen Patologi-Anatomi Sekolah Kedokteran Hindia Belanda di Surabaya, kita harus menganggap ini sebagai jejak penyakit Paget atau sifilis.)

Saat ini, orang-orang umumnya terlalu cenderung mengaitkan penyakit dan fenomena patologis secara eksklusif dengan manusia modern dan menganggap manusia purba sebagai makhluk yang tidak pernah menderita penyakit fisik, tetapi kenyataan sebenarnya jauh berbeda.

Pagi-pagi sekali kami memasang patok dan tali untuk bagian yang telah kami tentukan untuk penggalian, dan kemudian para kuli dengan pat jol mulai bekerja. Pasir disingkirkan dengan hati - hati lapis demi lapis, tetapi sekitar pukul delapan pagi beberapa tulang kecil muncul, setelah itu pekerjaan segera dihentikan dan tulang -tulang tersebut diperiksa dengan cermat.

Penyakit sudah ada sejak zaman manusia, dan mikroba serta bakteri sudah terdapat di lapisan geologi tertua.

Hal ini menjadi sangat jelas dalam beberapa tahun terakhir, sejak munculnya ilmu baru, paleopatologi, sebuah ilmu yang terutama berkaitan dengan mendeteksi penyakit dan cacat fisik pada kerangka purba dan fosil. Teks-teks karya penulis kuno, gambar dan patung suku prasejarah, mumi, dan kerangka dari penggalian digunakan sebagai alat.

(1932-1935)

~Lalu Anda memiliki benda mati

Sebuah jiwa?

Lamartine.

Jika kita mencermati lebih dekat Goenoeng Watangan di pantai selatan Besoeki, seolah-olah Tuhan kita, dalam suasana hati yang penuh canda, mendorong bongkahan kapur yang sangat besar ini dengan kuat, sehingga seluruhnya miring dengan sudut sekitar 20 derajat ke arah daratan.

Kami telah berkali-kali menjelajahi pegunungan misterius ini, dengan fauna dan floranya yang masih alami, dan telah menemukan banyak kejutan di berbagai daerah. Di tengah perjalanan terdapat padang rumput pegunungan yang lembap bernama Lemoeran, tempat banteng -banteng yang menakutkan saling bertukar "ren de z-vous" (saling memberi " run de z-vous").

Kita dapat mendengar panggilan merdu burung kidang, di pepohonan tinggi terdapat monyet hitam, yang terkadang muncul dalam berbagai variasi, berayun dari satu dahan ke dahan lainnya, dan lompatan mereka terkadang begitu berani sehingga kita hampir tidak dapat mempercayai mata kita. Biawak berjemur di bawah sinar matahari di tepi air, dan burung rangkong membelah udara dengan kepakan sayap yang berat dan berderak. Kupu-kupu langka berwarna cerah bermain kejar-kejaran atau saling merayu di lahan terbuka di hutan purba, dan di kejauhan terdengar suara burung hantu.

Dalam salah satu perjalanan ini, di sepanjang tepi utara gunung, kami menemukan sebuah gua yang luas, seperti sebuah lubang besar yang menjorok keluar dari dinding batu kapur vertikal.

Gua aneh ini terlindungi dari hujan dan angin oleh atap batu yang menggantung, dan sekilas tampak seperti tempat tinggal ideal bagi penghuni gua prasejarah. Rasa ingin tahu saya pun tergelitik, dan setiap hari libur saya habiskan untuk menggali guna mengungkap misteri yang tersembunyi di sini.

Tanah harus disembunyikan. Tapi itu tidak mudah bagi saya, oh tidak, lantainya berupa batuan breksi tunggal, yang harus saya lalui dengan susah payah, dan bongkahan kapur besar yang hampir tak bisa dipindahkan dari reruntuhan langit-langit harus disingkirkan. Waktu berlalu, bulan-bulan berlalu dan setahun penuh hari libur berharga yang diperoleh dengan susah payah, dan akhirnya saya menemukan sebuah endapan laut, sebuah deposit karang dan kerang di laut, sebuah fenomena yang membingungkan dan tidak terlalu menggembirakan, di sini 25 meter di atas permukaan laut.

Harapan terakhirku pun pupus, dan aku memutuskan untuk menyerah. Aku memindahkan tenda-tendaku seratus kilometer ke timur laut dan merasa senang karena berhasil menggali sebuah gua di atas Pradjekan dalam waktu empat bulan. Selain artefak batu dan tulang, kerangka dan sisa -sisa manusia penghuni gua juga ditemukan.

Kegembiraan atas penemuan-penemuan penting ini sangat besar, tetapi kekalahan yang saya derita di Poeger, masih belum bisa menyingkirkanku.

Dan suatu hari, saya sedang dalam perjalanan ke Poeger lagi dan kali ini R. menemani saya.

Kami menyeberangi Kali Bedadoeng dengan feri dan menyeimbangkan diri di atas dua batang pohon yang tinggi di atas Kali Kepal, lalu kami kembali ke hutan.

Tidak ada yang berubah sejak saat itu, dan gua itu tetap persis seperti saat terakhir kali saya meninggalkannya. Seekor burung hantu lumbung terbang menjauh dari lingkaran kami.

Bersama-sama kami menyelidiki kolam laut itu—dua pasang mata lebih baik daripada satu—tetapi R. juga skeptis dan sampai pada kesimpulan yang sama. Namun, ketika kami telah membersihkan seluruh terumbu karang dan cangkang di satu tempat, tanah menjadi berpasir dan tidak terlalu keras, dan dari fenomena ini saya mendapat harapan baru dan memutuskan untuk memulai perjuangan lagi.

Dengan riang, para pria bertubuh besar itu memulai perjalanan pulang mereka melalui hutan yang indah dan berbatang tinggi.

Di tempat yang indah di tepi hutan, duduk seorang gadis Jepang cantik sedang mandi. Dengan tangan yang ditangkupkan, ia menampar air, yang memercik berkilauan, dadanya bergetar karena usahanya. Kami terus mengamati pemandangan yang menawan ini, tetapi ketika gadis itu akhirnya menyadari kehadiran kami, ia dengan cekatan membungkus dirinya dengan kainnya, meletakkan kendi air di atas kepalanya, dan berjalan pergi dengan anggun.

"Apakah kau sekarang mengerti apa yang disembunyikan anak secantik ini dari kita?" tanya R., "dia tampak seperti lukisan hidup Gauguin 'Et I'or de leur corps'"

Dan itu mengingatkan saya pada sebuah bait lama karya Jan Luyken:

Gadis kecil yang malang itu mandi telanjang di aliran sungai yang mengalir di sepanjang hamparan semanggi, ditumbuhi dedaunan pohon willow; Reynoudt yang bahagia duduk dan memperhatikan, air mengalir di antara alang -alang; dan dia berseru dengan merdu sekali: Sedikit lebih dalam, sampai ke lututnya; dengan itu, dia meneteskan air dan pergi, tersipu malu.